皇冠砖石大拇指猜明星:特异功能理论和“五眼六神通” - 君明的日志 - 网易博客

来源:百度文库 编辑:思考网 时间:2019/11/23 06:30:04
 特异功能理论和“五眼六神通”

祖师慈言 2009-12-11 20:04:30 特异功能理论和“五眼六神通”

——功理开慧   

 

今天咱们介绍的内容呢,准备是讲八个问题。第一个呢,先介绍一下特异功能的概念;然后第二个介绍一下各类特异功能的分类,还有特异功能的原理,以及怎么样识别你身上有什么样的特异功能;第三个呢,介绍这个产生特异功能的六种渠道;第四个介绍呢,开发特异功能的主要方法;第五个将介绍提高特异功能的途径,就是开发出来之后,你怎么强化它,提高它;第七个将介绍自古以来超功能人八种类型,从皇帝说到老百姓,一共有哪几种类型;最后一个要介绍一下破译特异功能的最佳渠道。今天准备围绕这八个问题展开。中间准备安排一点儿特异功能的示范。讲到这个第二大问题的时候,就特异功能的分类,还有特异功能、各类特异功能的原理,还有怎么鉴别你自己有没有特异功能,你是哪一类类型。讲到这一段的时候呢,咱们穿插着搞一点趣味性的示范。下面咱就正式开始介绍。

 

   近十几年来,人体、人体科学和生命科学在我们国家,兴起来啦,表现比较明显的呢,是大规模的气功普及活动,这个应该说是属于人体科学里边的一个范畴。人体科学,又包含在生命科学这个范畴之内。搞了十几年之后,人们都会发现这样一个问题:仍然在争论,这东西有还是没有,真的还是假的,是封建迷信那还是科学?还在争论呢。同时有些人就开始注意到,什么美国呀苏联啦,西德日本啦,他们没争论,猫着头在那儿干,已经远远地超过我们啦。

   我们这边儿搞大面积的普及,让大伙儿提高认识,在这个基础上再争取,合法性争取,建立实业机构。那边儿呢,他们没搞这些东西,就猫着头干下去了。所以这就使很多有识之士啊,开始深思一个很重要的问题,为什么就是我们国家这类的、这一类的事情总是进展得比较慢?除了这个传统的思维方式之外,还有就是,目前我们的这种搞法有问题,没有必要在这个真的假的这个问题上再继续争论下去了,看准了这个事就要往前趟!应该往前走。

   事实上呢,争论的焦点,都是围绕着特异功能这个问题展开的。为什么这个问题成为焦点了呢?就是这里头好多现象,是现代的科学和人们能够接受的哲学思想呢,解释不了的或者不好解释的。如果能把特异功能现象破译,找出其中规律,并且把这些规律变为我们手中的工具,那生命科学研究的现状,就不会像现在这个样子啦。所以我们呢,在着手生命科学研究的过程中,把主要精力(目前啊),是花费在特异功能的破译上了。同时呢,又尽可能寻找这研究特异功能的这个方法论问题,由此导出研究生命科学的方法论问题。之所以将近十年时间生命科学研究都徘徊不前,方法论没有解决,是个很重要的问题,所以我们这几年的研究呢,重点都围绕这些问题来展开的。

   特异功能,在古代,又被称为是神仙之术,对有功能的人呢,又被称为是半仙,或者是佛,或者就是神仙。搞的很玄,很神秘。这上边充满了些封建迷信的色彩,再加上已经有了功能的人,不愿意让别人知道这里奥妙是什么,或者压根儿他自己也搞不清楚这里边原理是什么,那么在做的时候、说的时候就越整越玄,变成一种玄学。我们经过几年探讨发现,这个特异功能它并不特异。实际上这东西,是人人都潜在的一种尚待开发的能力,只不过是每个人的功能、慧根不同、量级不同,出现特异功能的渠道不同而已,就这么简单的事情。那么怎么样才能够把握和了解这里的奥秘呢?一会儿咱把这块儿,作为今天要讲的主要内容。

   什么是特异功能?刚才讲了。这特异功能并不特异,它是人人都潜在的一种尚待开发的能力。只不过每个人的功能类型不一样、量级不一样,这就导出了《功能类级理论》。

   那么到底有多少种特异功能呢?每一种特异功能的理论,它的原理是什么?你身上有没有特异功能?怎么鉴别你自身特异功能?这是我们这一节儿要探讨的。想把这个事儿搞清楚,要求思维方式要变一下,就你学问题的方法要改变。不能仰视的去探讨问题。处理任何问题的时候呢,都应该跳出来、居高临下、俯视的看,最起码应该跳出来平视看问题的时候,才能把握它的原理。你比如说,咱们在座的有很多是专门从事马列主义研究的,马列主义这里边到底有哪些内容,能不能在几分钟之内把它讲清楚,到底哪些是马克思主义精髓?能不能讲清?为什么总是每隔几年,就一大批人在那儿吵吵,说是又上当了,又受骗了。为什么总是出现这种情况呢?就是学问题的那个角度和方法不对劲儿。永远仰视的往上看,把一门科学当成宗教去看了,所以就把握不了这里边内涵。如果你跳出来,把马克思主义当作一个科学去看,居高临下的看的时候就很快,这条理就理清啦。马克思主义,有三个来源,三个组成部份。三个来源是这个黑格尔的辩证法,费尔巴哈的唯物论,大卫?李嘉图的经济学;三个组成部份:马克思主义哲学部份,马克思主义政治经济学部份,还有科学社会主义。那这三个组成部份里,它最基础的东西是什么呢?是马克思主义的哲学。哲学,马克思主义哲学又分为辩证唯物主义和历史唯物主义,这两部份的基础,是辩证唯物主义。辩证唯物主义,它又分为三大规律五大特征。那这里边,三大规律是主要的:对立统一规律、质量互变规律、否定之否定规律。而这三个规律里边最最根本的规律呢,是对立统一规律。对立统一规律研究最核心的东西是什么呢?讲矛盾学说,讲一分为二。你看,你把这线条这么一理,马克思这些东西你就清楚了,就不会再整天吵吵在那块儿上当受骗了。有了自己的主见,你就可以发展马克思主义,而不是总是在这儿坚持。

    那么我们研究特异现象也是这样。如果总是仰视,唉呀这又出来一个呼风唤雨的,又出来一个透视遥视的,又出来一个穿墙的,这到底怎么回事儿这玩意儿?你就永远也搞不清。怎么研究这个问题呢?跳出来!先把世界各国的特异功能现象往一块儿收集。把中国的佛、道、医、儒、武,加上鬼谷子,加上民间的。国外的呢,伊斯兰教的,基督教的,还有耶稣教的,你都拿过来,还有各地土人的那些特异现象,都拿过来。一摆,这一桌子、就这些东西,然后把它归类。这一归,归来归去,归成多少种啦?如果用佛家的分类方法,那就比较精辟一些,就是个五眼六神通,就这点儿玩意儿。这几千种特异现象,归来归去,就归到五眼六神通去了。而且五眼六神通里边儿呢,六神通可以直接归到五眼里边去。这样你仅用五种分类方法,就把特异功能全部包括进来了。五种分类,探讨原理的时候,那就很简单了。就不会一个一个那么搞很费劲。那腾空呢,那玩意儿到底真的假的?都有那么多腾起来了,你还搁这儿议论真的假的呢。拿过来,探求其中原理,这个问题就好解决了。所以今天晚上呢,我们,就用这种思维方式居高临下的看各种各样特异功能。把它一分类,分成五眼六神通。

   这功夫界啊,很讲究这个你量级,你的慧根类型的。他不像是武术界,“行家一出手,便知有没有”,搞气功的,他不是这样的。搞特异功能的呢,是讲坐坛论禅。并不是说,你给我做一下,你给我做一下,然后看咱俩谁高低,不是。就是到一起,讲禅理,讲特异功能里边的高深境界和原理。你自己做不出来的,你也很难把其中的奥秘道破。所以呢,在坐坛论禅过程中,你对方什么层次,很快就能搞清楚了。

   那么这五眼六神通,都包括哪些呢?第一个呢是肉眼。肉眼,就是身体这个肉;第二个呢是天眼;第三个呢是慧眼;第四个呢是法眼;第五个呢是佛眼。我们今天准备在讲完肉眼、天眼、慧眼之后,就把这三种类型的功能,揉到一起,给大家做一下看一看。后边这个法眼,还有佛眼,这两部分呢,因为,搞特异功能的,也有他内在的一些规律在里边,有规定就是:哪些可以做示范哪些不能做示范。这个规律呢,恐怕也不能破。这样儿我们就雅俗共赏,各方面需求咱们都照顾到,既让你接触些理论问题,然后呢,咱们再搞一些实验项目看一看。

   

    先说说这个肉眼功能,讲这个层次。具有这种功能的特征,有哪几种呢?第一,就是在睁开眼的情况下,他能看到人体外层有一层那个光圈。这个,现在由于气功普及到了,拿这事儿不把它当回事了,已经有很多人都能做到。但是在前十几年的时间,觉得这事儿挺玄的。只是在这个小说里边、画本里边听说过。什么佛祖外边有一个光环,观世音后边有光环,还有这个,耶稣啊圣母他们外边有一个光圈。以为这是封建迷信,是神话传说。但是最近随着这个生命科学的开发,这个功法公开了,比如说咱们中功,她在一部功里边就开始公开传授这个功法。诱发完之后,就5、6分钟之内,70%的人就可以出现这种功能。然后你定睛凝神的时候,你看那人是不是头四周一层光圈,就能看到了。这光圈什么样的呢?有的是白的,有的是黄的,还有红的绿的蓝的,还有这个紫色的,也有黑色的,都有。而且你可以进一步发现呢,不光头上有光圈,身体四周都有光圈。进一步再看,还会发现呢,不光人有,动物也有,植物也有,包括没有生命的东西,四周都有一层光环。那这到底是怎么回事儿呢?自然科学和这个现代的生物学家,为我们编了个词,管这个叫“生物场”,人外边这个东西呢叫“人体场”。我们不妨也借用一下,就管这个东西叫人体场。但是气功界里边儿原来的行话叫什么呢?气功界的行话啊,管这个就叫“光”,“人体光”,也有叫“光气”的、“气云”的,都有,这个词人们不愿意听,咱就干脆就叫它人体场,这样大伙儿便于接受。

    那么具有这种功能,有什么用处呢?它最直接的效用,就是用在诊病上。通过看不同人的不同光色,能够发现对方身体状态:你有什么病;还可以发现对方的练功的功能层次,到了哪一步;还可以通过看光,判断对方的气质,你这人具有多大能力、场能,你的气质究竟好坏,都可以通过这个光色,能够反映出来。比如说,在正常情况下,身体比较健康的人呢,外边这层圈是银白色的。练功练得比较好一点儿的呢,这个是发黄,再好一点的,是金色的,然后再往上去呢,还有红色的、蓝色的、绿色的,最高层次呢,是紫色的。如果这个人身上,四周出现了一种黑色的,那标志着什么问题呢?就这个人离死亡已经不远了,很可能就这两、就几天的事儿,也可能就这几小时的事儿。人死之前,他的人体场发生的颜色上的变化,是由灰色变成了黑色。那么灰色是什么颜色的,就是有病的人,是灰色。浅灰呢,是病情比较轻;深灰色,就是这个人病情比较重。就是看人体外边这个人体场。那有透视功能的人呢,则可以看到里边,每个病灶里边的气色。根据这个气色,你可以判断对方哪儿有病,病情的轻重,都可以判断出来。

    看光功能还有个什么用处呢?可以通过它,来看这个地磁、地光、地电,寻找练功环境。搞气功修炼的人哪,都比较讲究择地而练,就是寻找适合自己练功的环境,进行修炼。为什么呢?这个原理很像是这个核反应堆,把原子能激发出来那个样子。你作为一个原子核在那块儿,没人激发它的时候,可能显现不出它的能量,但是用中子撞击一下的时候呢,一激活,这核能就显示出来了,而且撞击它的能量不一定非得非常大。人体内本身就有很多潜在的能量,但是能否激活,你得有这样的环境。也许遇到一个能力很强的气功师给你发发功,也许把你那玩意儿给激活了,你就出现了特异功能。也有可能是你在一个特定的环境里练功,这一带的地磁地电,都比较强,你放松入静之后,就像什么玩意儿呢?一盒大头针,本来没有磁性,你把它放那块以后,扔进去一块吸铁石,这一瞬间大头针呢,全都磁化了,而且磁场强度很可能接近这个吸铁石的强度。人体内呢,它也有生物磁,当你放松入静之后,你的生物磁就和地磁进行相互感应和磁化。如果这一带的地磁比较强,就可以在一瞬间,把你的能量带上来了,把你的磁场强度带上来了。很可能呢,把你体内的能量激活。所以练功人比较注重寻找环境。那怎么寻找呢?用看光,就是其中的一个途径。到一个山上去,在山下的时候呢,你就开始定睛凝神,用我们传授的看光方法,往山上看,一会儿,就会发现不同山头儿有不同光色。有的山头那个光色银白色的,很高,一下就跳起来了;也有的那个山上边的光色呢,是红色的,还有五颜六色的,都有。但这个必须是在你定睛之后,用我们传授那个功能方法,就是肉眼功能去看,这可以看到的。还有的呢,山上有这种情况,那上边有这个黑色的气。如果你看到这个山头,它的这个光比较高,银白色或者是五颜六色的,这一带的地光地电地磁,都比较强。如果你还会体感功能和手感功能,那可以在这儿走路的时候呢,再试一下子。用几种功能来感知一件事,最后得出结论:这儿呢,适合我练功。你就可以在那儿进行修炼。如果发现不是上述那几种颜色,而是黑色的,那你就尽快离开这个地方。这是用看光功能来判别地磁地电,寻找练功环境。

    看光功能的第三个作用呢,就是用来判断人的气质。史记里边有这样一段史实记载:就是说,刘邦有天子气。这个一直以为这玩意儿是封建迷信是胡说八道呢,一直到近几年,看光功能的人越来越多,都会看了才发现,人和人就是不一样。当初《史记》怎么记载的呢,它说,秦始皇他手下有一批方士(因为他练功的人都会看这玩意儿),经常发现就在刘邦居住的那一带,天空中出现一种五颜六色的光环。因为人体的生物场呢,它不受时空限制,具有穿透性,往上窜。所以他们就跟秦始皇汇报了,说,不对,那一带出现了那一类的光环,可能将来那一带要产生天子。秦始皇一听,这还得了吗,与我争天下的人要出世了,赶紧杀。古代大家几乎没有不懂气功的,都练这玩意儿。可是吕后呢,这个人是个很聪明的人,她也练,也发现这个事儿了。她就下决心,不管他什么时候出来,反正我肯定我找到他,我得嫁给他。嫁了他,她就是当皇后嘛,是吧。所以寻找刘邦的人很多,那边是寻找他杀他,这边儿想寻找他嫁给他,这都史记里记载的。后来到底还是让吕后把刘邦俘虏了,嫁给他了。鸿门宴上,那位姓范的几次这个把酒杯举起来,暗示项羽要宰刘邦,而且把那个项庄也调过来,“项庄舞剑,意在沛公”。因为他本身也是一个练功的。他定睛凝神一看,验证了他原来的推断,就觉得这个人的心能力量、他的气质、他的场能,超越一般常人。有这种能力的人,和人交往的过程中,大伙儿对他有种向心力,莫名其妙跟他走,莫名其妙都愿意听他的控制听他指挥,这就很危险。这羊群里不能出现俩骆驼的。然后面对面的接触一看,哎这人的气质,就和他原来推断的、他看到的是吻合的,所以他就下决心,一定要干掉那个刘邦。但是项羽的失策就在于这儿了,他把他放了。那最后得天下者,刘邦也。史记上讲的是这么一段,所谓天子气。说的玄玄乎乎的。那么我们现在进行生命科学探讨的时候,也注意到这个问题了。而且我们也从几个角度看了一下子,就是人和人不一样。他发出那个气的颜色,尤其是担任一些重要领导职务的人、叱咤风云的人物,还有向心力很强的人物,能够一招之即来,一呼百应这样的人物,你看他外边的光环,那就是和别人不一样。这说明古人呢,观察到这种现象了,却没有从科学原理上进行探讨,这到底为什么?那现在看来,实际上就是个场能问题,一个人的气质问题。那你通过看光功能,就可以观察到。这是看光功能的三大特点。

    那么怎么知道自己有没有看光功能呢?你回忆一下,有没有过类似这样的情况,就是没事待着的时候,搁这儿坐着或者躺着,当你定睛凝神看前面一个物体,看的时候,突然发现,这东西变成俩了,三个啦,外边一层光圈。然后呢,你觉得挺怪,你就过去开始问些医生,或者问一些有学问的人,说这怎么回事儿呢?然后,他就开始用现代科学理论给你解释了,说这是复视,是你眼睛看花了,复视。你听完之后呢,哦,复视。复视就过去了。谁也不会想到,这是一种功能,一直把它当作复视了。就即便是知道他是功能,有什么用处啊,也不清楚。所以这类功能在几乎多数人身上,这一生都浪费了。没有当作一种工具,为已所用。就这么滑过去了。你呢,跟我一块回忆,如果你有过类似这样现象,那么一会儿让你们感兴趣的人开发一下子,你很快就出现。那就是有肉眼功能的特征。这个是肉眼功。

    我告诉你个最简单的方法啊,每天早上刚一起床的时候,在你什么事儿都没干,心最静的时候,把手伸在床边,然后搭在床上你就看那个手,手指着墙、墙角,或者是这个衣柜底下或者床底下,然后你看,一会儿就看到了,很容易的。然后有了这种看光给你之后,你往人头上看。一会儿我讲课的时候,你们也可以有意识的看这上边有没有东西,可以看,一边听课,一边定睛凝神,眯着眼睛往这上边看。等眯眼睛看得很清楚的时候,你再可以睁开眼睛看,看这上边有什么玩意儿。这是一般练个一个礼拜,功能相对就比较稳定啦,就可以睁开眼睛看。然后下一步,就用它去诊病去了,用它去判别地磁地电地光,用它去判别人的气质。好,这第一类呢,我就介绍完了,这是特异功能里边的第一类——肉眼功能。

    第二类,天眼类型的,天眼。过去古代的神话小说里边,介绍了很多具有三只眼睛的这些神。尤其道教呢,它是一个多神的宗教,在这祖神里边呢,其中有一种神是多眼神,你像杨二郎三只眼,还有这个张天师三只眼,这都是他们信奉的。佛家里边呢,也有千手千眼。这些功能和这些功能人的现象,被文学家和被有些利用宗教来干一些他自己要干的事的这些人的渲染,慢慢地呢,就完全神化了。本来是一个人体潜在的功能,到了这些人的嘴里、笔里,就完全变成一种封建迷信的玩意儿了。给你画得很形象,这出来个三只眼睛,画了好多个手,每个手上有个眼睛,去看人看事、能近看能远看、能往地下看、能看出去几千里几万里,说的这个比较玄。那这些事儿到底是怎么回事,有没有呢?如果有,它的原理是什么呢?如果有,这里边又分为多少种类型呢?

    现代医学啊,在对人体进行解剖研究的过程中呢,发现了人的脑部,就在两个耳朵尖往上大约一寸这个部位,眉心大约往上半寸这个部位,插进去,这三点连接处,有一个很小的东西,形状很像是松树果实,才0.3克。现代医学解剖学给它命个名,叫松果体。他们对这个松果体进行解剖研究的过程中发现:松果体里面有退化的视网膜;进一步研究又发现呢,松果体有成像的能力;然后再进一步发现,松果体呢,有抑制性成熟的作用。这三点重大发现,为从事气功科研和从事人体科研以及从事生命科研的人呢,提供了一个非常有利的依据。什么依据呢?就是证实了人类确实曾经有过三只眼睛。但是这个第三只眼睛决不是这个样子,不是这样的,而是在里边儿。它整个成像的方法,表现形态,很像动物的复眼,也很像是那个蝙蝠那种接收的那套系统,不是像这个眼睛这么直接看,不是这样的。

   所以,凡是练功的人,要想开发自己的天眼功能,你看他讲意守的时候,都讲意守上丹田,意守泥丸宫,意守祖窍,意守玄关,还有拉性线。弄了半天,都是奔着那一个部位去的。这就引起了我们的注意。各门各派都往这儿守,说明什么问题呢?窍门儿就在这儿!你想进入特异功能的这个殿堂,就得首先突破这个第一道关。这第一道关,古代练功人就管它叫作玄关(进入这个玄学玄门第一道关,叫玄关)。在那儿呢!就是先把你的透视功能,把天眼功能先打开。怎么打呢?就意守那个部位。意到气就到。总守那个部位,慢慢那儿的能量聚集到一定程度,就把它已经退化的视网膜重新激活。把它本来具有的成像能力激活,让它重新出现,用第三只眼睛去观察事物。古人对这个问题的观察方法和咱们现代人,有很多接近之处。你看现代解剖学管那个玩意儿叫什么呢,叫松果体,是根据形象命名的。而古人管那儿呢叫泥丸,管这个区域叫做泥丸宫。你意守泥丸宫,就能开天目。看来这个古今这都是很融汇一通的,很相似。

   那么,天眼的表现类型,有哪些种呢?就这天眼功的类型有哪些种。我们观察一下,大致分为内视、透视、遥视、微视这么四大类。就是天眼开了之后,也就是说你这个松果体的本来功能,被激活之后,它出现四种表现形态。

   第一种内视。就是练功态中,自己突然看到自己肠子肚子了,看到自己的五脏六腑,骨骼、表皮,都看到了。这种情况呢,叫内视功能。原理就是因为练功的时候呢,经常守一个部位,意到气到,你经常守那儿(出功能遵循这个规律,就是气、能、光、像),在那儿气聚得比较多了之后,能量就比较多一点,这个时候它以一种光的形态来出现,越来越亮的时候,就开始展现出一种图像了。因为总是意守那个部位,人体的天眼成像部位,是若干点,不全在这儿,但是它的这个显像管却是在这块儿,一会儿我详细介绍。因为总是意守这个部位,那么把这一点激活了,他的功能点开始出现。这是内视功能。

    那么透视功能呢,它又分为这么三类:人体透视、地下隐蔽物透视、隔墙隔物透视。一会儿我们给大家做示范的时候,就把这个给大家做一做。我现在讲的时候你注意听,你把原理搞清楚了,一会儿再看的时候,你就不会觉得很奇怪了。不然的话,会出现在外地的一些情况,看准之后呢,大伙儿觉得不太可能啊这个东西,怎么看进去的呢?或者甚至怀疑是不是这个人你带来的,看的对象是你带来的。所以一会儿呢我讲原理的时候呢,你就注意听。咱们做示范的时候呢,这就一目了然了,知道这里怎么回事了。人体透视,又分为表皮透视、骨骼透视、脏腑透视。一般来说,以表皮透视难度大一点,脏腑透视最容易。我们对青少年还有成人进行开发的时候,总结出一个规律:就是性成熟以前的孩子,出现这种透视功能啊(就是人体透视功能),几乎比例是在40%到50%,这一诱发就出来。尤其是耳朵听字这个事儿。拿一帮小孩,用我们的这招,一会儿将近一半儿的人就出现这种功能,很简单。然后由耳朵识字,进一步再一诱发,就可以透视了。这是人体透视。主要功能用处在哪儿呢?用来诊病。一会儿咱们做的示范项目,就是通过这种功能,给各位查一查病。睁着眼睛往里看,看你哪块有毛病。这个人体透视,包括后来我要讲的,这个地下隐蔽物透视、隔墙隔物透视,还有遥视微视,和一些物理仪器相比,有他的优势也有他的劣势。物理仪器里,你比如说X光机,还有这个CT扫描这些东西,只要仪器不出故障,给上电之后,就正常运行,得出的结果呢,就相对准确,它不受人体本身的因素制约。但是,用人体透视的时候,就是使用这部生物仪器的时候,受人体自身情况影响就非常大。头天晚上是不是休息好了,上场时候是不是紧张,在座的有没有给他捣乱的,一个劲发那些干扰他信号,就根本不相信,不相信。用这种东西干扰他。这都是制约他的条件。如果,这些制约因素比较多,他有时候做就不准。因为他是用生物仪器在做功,而不是用物理仪器做功。相反呢,如果他第一天休息比较好,上场时候呢,很轻松不紧张,周围人都是一种友善态度,发出的那种意念能不是一种敌意的、不是一种干扰的,他可能发挥就非常好,甚至准确率有达到100%的时候。也有这种情况。但是不如这个物理仪器的,就是他受自身的情况制约太大了。如果能把物理仪器的这种外求法和生物仪器这种内求法结合起来,那将是人类文明一大进步。

    刚才说的是人体透视,那隔墙隔物透视呢,则是指你这桌子里头有什么东西,他能睁眼情况下给你往下看。房子里边儿有什么,他能往里看。这种东西多半是用来和遥视功能配合起来,去破案,或者在海关检查上可以使用。你看你们各位领导上飞机的时候,一经过海关,他就检查一下那箱子。有时候说的对有时候说的也不对,他就是让你停下来把它打开,就那个部位检查一下有什么东西。这是用物理仪器进行探视。如果用人体生物仪器探视,他是在一种最佳状态时候看的时候,他就不仅仅出现那个物体的形象,他还出文字,告诉你这是什么东西,并且准确率相对的高一点 。但是能达到这一步的人,毕竟还是很少的。这是需要一个量级。这是隔墙隔物透视。

    那么地下隐蔽物透视呢,就是指往地下看,看这底下有什么东西,这个自古以来,应用都比较广泛。你比如说,在我们黑龙江家乡这儿,我在很小的时候就听周围的老人们讲过,就骂南方人,说南方蛮子,眼睛毒。怎么毒呢?他到我们东北来,把那棒槌都给挖走了(就是人参),我们在这儿住了这么些年我们不知道,南方蛮子来了,眼睛一看,那儿有,挖完就走。还到我们东北来,把这金矿都给开采了,看什么地方有金矿,他到那块一做就能弄出来。而我们当地人呢,有的人干了好多年,也有集攒了不少经验,就是不如南方人来了之后弄的那么准。所以北方人对南方人有一种嫉妒心理,骂他们南方蛮子眼睛毒,那时候不知道这玩意儿是怎么回事。现在从事这方面的研究了才知道,那是什么功能啊?能不能说出来?什么透视功能?(答:地下隐蔽物透视)哎,就是地下隐蔽物透视!就是这种功能。那现在练功的人出现透视功能的越来越多了。那么,这种功能用在工业,国防,这些,还有在化工业上,都越来越多。比如说前段时间,四川的川化,他的这个石油管路,天然气管路出了问题了。我们国家目前的这个工业无损探伤设备比较落后,不能很准确的判断出到底是在哪一段出的问题。你要全掘开,那得多少钱?几万几十万都是它。你掘不起。后来就请了中功门里的一个徒弟,也是一个比较有名的气功师,叫肖继川。让他到那看了看。他感应一下之后说,在什么什么地方,然后他就把它掘开了。掘开一看,果然就在这个部位。这一下省多少钱!他用什么功能呢?就是用这种地下隐蔽物透视功能。另外,这种功能呢,用在找矿,找石油、找水,在这方面应用得都比较多。往往是和遥视功能结合起来,先进行大面积的感应,什么地方有金矿有铜矿有煤矿,大致的品位、储量是多少、开采年限是多少,然后人家到具体部位去,看什么地点,然后确定开采路线,一般干这个用的。那么隔墙隔物透视和地下隐蔽物透视再结合起来,还可以干什么呢?搞安全生产这方面的应用。看这个机器,里边什么地方发生故障。再把预测功能结合起来,判知将在什么时期可能出现重大的事故。可以作为生产上的一个参数。你不见得用它来决策,但是这个信息可以作为你的参考。这是地下隐蔽物透视功能和隔墙隔物透视功能的应用。这三个都叫透视。

    那么遥视指什么讲的呢?遥视功能,是属于透视功能的。遥视功能是指透视功能的延续、延展。古人管这个叫什么呢?叫千里眼。你看那个《封神演义》里边,杨戬,杨二郎,他看东西时候,这块儿长出一个大手,胳膊伸得很长,手上有一个眼睛,然后他就可以到处看,看的很远很远、一千里一万里都能看到。这是文学家笔下的形象化描写。真正的千里眼功能,根本无形!这儿也没长东西,也没有手,都没有。仍然是用天眼功能在感知超距离事物。它为什么能够看到那么远呢?根本的原理,就是对于特异功能来说(我们管它叫阴性功能,第三节的时候呢,我将要介绍这里边的原理),对它来说,没有时空限制。全部窍门和奥秘就在这儿,没有时空限制。所以远距人体透视,还有隔墙隔物透视,或者很远很远千里万里十万八千里,都一样。

    天眼功能的第三种类型是什么呢?是微视,显微镜的“微”。这种功能,是指用人体的天眼功能,观察微观世界的规律,观察微观世界的变化运动。我们国内这种功能,比较有代表性的是原来中医学院的刘冬。他曾经运用自己的微眼功,看到了很多用高倍显微镜都看不太清楚的一些东西。几次试验都比较成功。他也给钱学森教授写过信,得到了钱学森教授的肯定和支持。但是后来由于一些特殊原因,刘冬已经不在国内了,他到外边去生活了。这是微眼功。这种功能,就你有了透视功能之后,不一定都有微视。它这儿有一个类型的区别。就尽管你能透视了,属于天眼功这个层次里边的,但是天眼功里边又分为若干个类型。咱们前边儿一开始讲了,特异功能人人都有。但是呢,每个人的类型不一样,量级不一样,就是指这个讲的。

   天眼功,它在看东西的时候,还有诱发初期表现的形态,很像是电视机的发展过程。刚一诱发出来的时候呢,图像不稳定,来回闪,总闪,很不稳定的,看不太清楚、模模糊糊,逐渐这个图像稳定之后,就是黑白色的,就像是X光片,模模糊糊那个样子。逐渐开始清晰,然后紧接着下来,再继续练,就开始出现彩色的这个图片了。你看这个过程很像是咱们电视机刚进来的时候,天线不过关,一打开净雪花点,来回乱跳,是吧。然后天线过关,比较稳了,慢慢由黑白就过渡到了彩色。这个原理非常非常接近,很相似。另外还有一个特点是什么呢?很多练特异功能的人,不知里边的奥妙。一想练特异功能,练天眼,他就守这儿。就记住守泥丸宫了,守这个祖窍、守上丹田、守玄关,总在这儿守。结果有的人守的头晕脑胀,并不出功能,练了一辈子什么也没出。什么原因呢?就是学的东西学得太机械了。他以为,如果你天眼功能能激活的话,屏幕效应一定展现在这儿呢,他以为是这样的。其实并不是这个情况。你看有的人,看东西的时候呢,是用腋下看,拿上字儿搁底下他能看出来了,有的是用手看,把手一伸出来,整个图像显示在这个手上;也有的人呢,是看那镜子。你像那法海,拿着镜子一看,这里边就有什么东西。那过去你没进入特异功能领域之前,你就会以为那个《白蛇传》那玩意儿是胡扯,什么照妖镜什么玩意儿,其实那玩意儿很简单。当你练特异功能之后,你往这方面一引导,你就可以出现了,用镜子去看,你只要定睛在一个部位上,它的成像部位就在这儿。

    那么到底人体内有多少个可以成像部位呢?应该说是无数个,因人而异。它的原理像什么呢?你看电视机,它有萤光屏,也有显像管,如果你把它组合到一个小框子里边儿,这就是一个完整的电视机。你要不这么做呢?你显像管搁到一边儿,萤光屏呢扯到那边去,那可能就不是在这一个框架内,是在那边儿显像。如果你多安几个呢,也可能显像部位有好几个、好几处。人体也是同理啊。显像管这个部位是固定了,就是你松果体那块儿,那就是你的显像管。但是萤光屏呢?也有可能在这儿,也可能在这儿,也可能在脚心,也可能在手这儿。所以古代才出现了所谓的千手千眼佛。画的个观世音,一千一万个手,每一个手上都有一个眼睛。现在再听这个还觉得这玩意儿是封建迷信吗?明不明白这怎么回事儿了这个?那就是他的屏幕效应,与常人不一样儿。尽管显像管儿都在这儿,那萤光屏设的部位不一样,因人而异。

    那怎么样才知道你的萤光屏在哪儿呢?练功的时候,注意寻找自己的敏感点,注意寻找体内的光点。哪个地方经常出现一些跳啊、麻啊、胀啊,或者疼啊,异常的反应,另外这个地方出现了光,那这个地方将来就是你的屏幕效应点。你在看东西的时候呢,不像别人,用这儿看,很可能用肚脐儿这儿看,也可能用手看。哪儿出现了光亮点,你就在哪个部位多下功夫。就这个地方是你未来看东西的萤光屏。古人说那千手千眼,就因为这个类型出现了,人群里边儿出现一个特异类型的人,这个人可以在很多地方都看,所以人们尊崇他,把他视为是佛了,画了很多个手,每个手上画了个眼睛,而且命名为千手千眼。实际原理就是我刚才说的这个,就是屏幕效应点不一样。

    那么怎么鉴别自己有没有天眼功能呢?这个天眼功能,很多人都有,几乎多数人都有。怎么鉴别呢?你回忆一下子,在你孩提儿童时代,有没有过这种情况发生(这里多数都是从农村里来的,这些老前辈,对吧),你正玩儿的时候突然看见院儿里来了个人,一瞅呢,还是你姥爷,或者是你姥娘,或者是已经故去的哪一位亲属。然后你就叫他,你的母亲或者你父亲或者亲属旁边一听,哎呀,一看,没人哪,愣了一下子,说在哪儿呢。你说看那,我姥爷这不来了吗?或者是你其他亲属(就已经故去的)。然后,家里人觉着这孩子怎么是睁眼睛说瞎话呢。然后你经常出现这种情况,你看到一些你看得一清二楚的,然后一跟大人讲,大人就打你,说你睁眼睛说瞎话。你回忆回忆,有没有过类似这样儿的情况。如果有,你呢,就具有天眼功的慧根,有这种(智慧的慧啊)慧根。

    那为什么小孩时候有,成人之后时候没有了呢?刚才不介绍了吗,松果体有三个机理机制,一个是呢,它里边有退化视网膜,第二个那里边儿有这个成像能力,第三个它有抑制性成熟的作用。抑制性成熟是干什么的呢?就是要保留人类的先天功能,让这些所谓特异功能继续延续一段儿时间。但是整个人类自身发展,并不以任何人的意志为转移,也不以任何一个、某一个器官为转移,它终究要诞生、发展、死亡,终究由幼稚变成熟,到老年,是吧。它只能抑制它成熟,到一定程度、一定时间呢,还是要突破这个杠儿,性成熟了。所以透视功能,就以性成熟为临界点。成熟之后,有一部分人开始消退了。如果(你注意观察人群里边啊),这个孩子到十四五岁了,她还没来月经,甚至到十七八岁还没来月经,这种类型的,往往都不是说简单的透视功能了,待会儿我要讲的法眼功能都可能有。始终抑制她,不让她成熟,让她先天功能一直保持。成熟越晚的,功能越强,功能类型越多。那你说你小时候那阵儿曾经看过,就所谓睁眼儿瞎说过,实际那个睁眼瞎说,就是一种功能态。你看到了,因为你性没成熟,你这种先天功能保存。成人嘛,已经过了这段儿了,他没有这种功能,你看到,他看不见,所以他就说你胡说八道,这小孩不诚实。如果你有过这种现象,那不管你现在年龄多大了,都可以开发出来。这是天眼功能。我把慧眼功能讲完之后呢,咱们把天眼、慧眼结合到一起,给大家做示范,因为这两个项目呢,没法儿截然分开,你光做透视,有些时候超前的感应一些事儿,那就没法儿做了。

   第三种类型是慧眼功,把这个层次的给介绍一下。介绍完之后,我们就给大家做一次示范。

   慧眼功,智慧的慧,这一种功能类型表现形态有几种呢?大致三大类。第一类是追眼功能,追眼,追查的追,就是已经发生过的事情,他可以在功能态中,把这个事儿给你感应回来,而且说的基本上准确,有时候说得还比较准确。第二类是预眼功能,预测的预。没有发生的事情,他能够把那个信号捕捉回来,而且把事情的结果给你道出来。第三种类型是感知、判知功能。就是比如说你要上谁家去,你感觉一下这人在不在。如果你感觉他不在,你去以后他果然不在,就很可能有这种功能。连续多少次实验完之后都准,你身上就有这种慧根,剩下的是怎么开发怎么使用的问题了。咱们人类呀,浪费了很多功能,这一生都不知道。都光给他弄了两个最简单的词儿“迷信”,就完了。全都扔掉了,很可惜。现在搞生命科学的,就是要把这东西挖出来,变成人类认识世界、改造世界的一个工具。下面咱们就把追眼和预眼它的原理介绍一下。

   为什么没有发生过的事情,他能说出来?已经发生很长时间的事情,他根本都没经历,也能说出来?为什么呢?咱们先说这个,预眼功,预测的预。预测这种东西,迄今为止,哪个国家哪个民族都在用。你比如说,咱们共产党人,100年以前就已经提出来了,共产主义一定能实现。那没实现呢,怎么能提出来一定实现呢?实际上这里边就已经有了预测的这种意识。但是这个预测,决不是用人体的什么内在功能去感应出来的,而通过对社会总规律了解和把握,推断出人类社会终究要走向一个大同世界。至于叫什么名儿,那是另一回事儿了。佛家叫大同世界,还有那空想社会主义。我们和它不太一样儿。在我们的基础上,我们推断出人类社会将进入一个共产主义社会。这种功能,这个方法,在社会领域里面,还有在这个社会实业领域里面,都是经常使用的。搞市场预测、搞风险性的决策,都少不了预测问题。但是那一类的预测,都有别于用人体的内求法,就是所谓用功能态,不是用这个,是借助五官延伸以外的工具。比如说搞这个市场预测,先把各种各样的情况搜集回来,然后经过统计分析处理,也有可能输入计算机,很快,最终结果判断出来了。这个既费人力又费财力,又费时间。而运用人体内在功能预测仅仅是一瞬间。有优势也有劣势,优势就是来得比较快,而且精确度比较高;劣势呢,往往受人体自身这部生物仪器它状态的影响,情绪好,就准,情绪不好有时候说那玩意儿,就变成了胡说八道,不太稳定。

   那怎么用人体把那东西能预测出来呢?这个涉及到一些数学的一些常识。因为今天来的,文化程度比较高,这一讲就都能听懂。常人看问题呢,都是在三维以内空间看事儿。这一条线儿,这一维;两条线的这样是平面儿,这两维;在数字坐标上反映出长宽高的,这就是三维。我们经常讲,说眼见为实,什么意思呢,就是凡是看得见的就为实,就为真的;看不见的,摸不着的,那可能就说这是假的啦,就说这是不存在的了。这个看法很片面。咱们这两天儿可能就解决这个问题。你说这些东西,都有长、宽、高,都立体型,都占有一定空间,这都属于三维以内空间的事情。那么事物,还有宇宙的构成,是不是就仅仅是三维空间,用三维就能表示出来的呢?有没有更多维、更高维的呢?我们只要认真仔细的看一看周围事情的一些变化,就很快还能得出另一个结论。你比如说,所有的事情,所有的物体,它都占有空间位置(就能看得见的这些东西),那这在数学坐标上,加了一个空间,这就四维了,是吧。另外呢,所有的事物在运行的过程中,都有一个速度问题,包括人类历史的发展,这个进程上都有速度问题,都有时间问题,再加上一个速度坐标,这就五维了。我们再看一看几乎所有的事物在发展运行过程中呢,还都有个“时间”这么个因素在里面进行控制,都是延着时间坐标轴向前发展的。那如果把时间这个坐标轴再加上去,这事物和宇宙构成就是六维空间了。那么到底有多少维呢?爱因斯坦在相对论里面探讨了近十维左右。而佛家呢,探讨到36维。就他的层次不一样儿,对宇宙感觉得出的那个结论也不一样。

   我们常人最能够接受的,我说的这六维,这基本都能接受。所有事物都占有空间,都有一定速度,而且呢,都沿着时间坐标在往前推移。我们先把这个概念存在这儿,再向大家介绍一个概念。87年中国的《自然科学》杂志,介绍了一篇就是张惠民先生翻译的那个译文。美国的自然科学家,他对叶片进行观察的时候呢,发现一个奇特现象,用红外摄影机把刚刚冒出叶芽儿的这个东西呢拍下来了,然后回去以后发现,哎呀,这树芽外边儿怎么一层光环呢?像一个完整树叶儿那么大。他就开始用这个红外摄影机对这个树芽的生长进行了追踪观察,一直等到这个树芽儿完全长成树叶了,快枯萎的时候把它拿下来 ,然后拿这个树叶呢和当初拍的那个树芽儿外边那层光环外边进行对比,一扣,哎呀,完全吻合。这个发现使美国的自然科学家惊叹不已。现代科学工作者,处理这类问题是比较严谨的。不是说发现一个事儿就说,就开始往外报道了,我这是一大发明,一大发现。得经得起反复的推敲,反复验证,多次重复,他们才肯公布自己的结果。这是现代科学工作者的一种严谨的态度。所以他们就进行若干次实验,每一次实验都是这个结果,于是他们在这大量的实验里边呢,得出了一个结论。什么结论呢?植物在它一诞生的一瞬间,它最终的结果,那个超前信号就已经出现了,这个信号是什么呢?就是植物的生物场。这是自然科学家得出的结论。

   我们再回顾一下,在人类社会领域里面,有吉普塞人的看手相、预测,有我们中国古代的占卦,还有这个用《易经》、或者是其它一些国术的手段,来给你预知你这个人以后如何如何。哎,预测的结果往往都准确。过去呢都说这是封建迷信,因为这个事没发生,你怎么能说出来呢?为了省事儿可能就简单给一顶帽子——“封建迷信”,就完了。至于里边儿更深邃的道理,没人去探讨它,也没那个精力探讨。那么现在我们就要注意这个事了,为什么没有发生的事他给说出来了?在人类身上体现的和现代自然科学家在植物身上发现的,有什么共同之处?这里边儿有没有共同规律可循?如果有规律可循的话,我们能不能的出这样的结论:万事万物,在它刚一发生的时候,它的最终结果的那个超前信号也都已经出现了?能不能得出这样儿的结论?大家说能不能?能吗?可以供大家思考,是吧?我这儿呢,为了得出我的结论,我就暂定这个结论是正确的,这个假说是正确的,所以按照这个假说的思路,咱们往下推导预测怎么出现的。既然万事万物刚一产生的时候,它最终的那个结果,这个超前信号就产生了,那么每一阶段的超前信号是不是都有呢?从美国自然科学家,对植物的观察情况看,是都存在的;从我们对国术的研究结果发现,也都是存在的。那么既然万事万物它都有超前的信号,而且都是沿着时间坐标轴在往前推移,那当你运用人体这部生物仪器,去捕捉将要发生事物那个超前信号的时候,有没有可能把那个事件的结果说出来呢?这里还涉及到一个常识,那就是这么感应就行了?人哪来那么大本事啊?这就涉及到《生物仪器说理论》。我们认为,这世间不光是有精密的物理仪器,还有什么呢?更精密的一种仪器,这就是生物体本身,尤其是人体本身。在这部最精密、最完整的生物仪器里面呢,既有接受装置,又有发射装置,还有微调放大装置,还有生物计算机系统,还有自控调谐接收系统,全都有。当你运用自己的接收装置,有意识的沿着时间坐标轴,去捕捉一个事件的超前信号的时候,就可以把这个信号瞬间捕捉回来,为什么呢?又涉及到一个原理,万事万物信息的《全息能理论》。这个《全息能理论》讲什么呢?万事万物的信息,都具有储存性、残存性、全息性。平时呢,万事万物都在往外发射自己的信号,是以一种微弱状态散布在宇宙空间的每一个角落,包括超前信号,它也往外扩散。这个东西虽然看不见,却实实在在的存在。你比如说,我现在说话,是通过声波出去的,你们哪位看到我的这个声波了?有没有看到的?有看到我声波的吗?没看到并不等于这东西不存在。我们通过这个东西,感觉到了,是吧?这个屋呢,还有北京人民广播电台无线电的信号。你如果把收音机拿来,把台对到北京人民广播电台,那很快声音就会出来的。再进行微调之后,这个音响效果就非常好了。但是谁看到北京人民广播电台的无线电波了?谁看到了?有看到的吗?那些东西呢,都是虚的,这些是实的。那这里就涉及到一个很重要的哲学观念、哲学观的问题了,咱们明天细讲。虚,并不等于没有。虚数,在高等数学里边儿是有它的实在意义的。实数、虚数,是一个矛盾的统一体。虚,并不等于没有。看不见,也并不等于不存在。那么人体发射出来的这种具有全息能的信息,这种具有超前信号儿的信息,尽管你看不见,它却充满宇宙空间。由于它自身具有全息能的性质,你自身呢,又具有接收这种装置,当你定向捕捉这个信号的时候呢,瞬间,发出这个指令:要捕捉那个事儿,那个事儿的信号就接收过来了。然后经过你体内生物计算机的处理,就以全息能的这个信号、这种状态展现出来。那么这个结果是什么呢?就是你要说的那个事儿。明天你出门儿,很可能呢,在半道捡到了一块表;也很可能你出门儿呢,那车翻了。就是那个结果。预测功能的原理,就是基于上述几点,自身功能在起作用;万事万物呢,都具有全息能性质,又有超前信号,而且都沿着时间坐标轴在向前推移。这几点因素合在一起,我们就可以预知没有发生事情的那个结果,而且可以切断若干个横断面,把那其中一段儿拿过来,这是预测功能的原理。

   那么追眼功能呢?前两天儿,咱们看没看《时间隧道》那电视,看没看?你说那是科幻哪,还是封建迷信哪,还是假说,还是以后很可能实现的东西呀?你们回忆一下,咱们近代中国史,历史上像高士其老先生他们搞的那些科普作品,那里面描绘的事儿,到现在为止还有几件没实现的了?为什么样样都兑现了?什么原理呀,知不知道? 实际上科普作品就是科普作者本人,有这种预眼功能,但是他不是搞生命科学,他不懂。他把这种即将发生世界的事情呢,能够感知到,然后通过一种文学语言来表示出来了。那么世人管它叫什么呢?叫科学幻想。你看看科学幻想有几件没实现的啦?实际上,科学幻想就是一种科学预言,可以这么下结论。《时间隧道》这部影片,正好和我们搞特异功能的这个预测功能原理吻合了。

   追眼功,它的原理是什么呢?既然所有的事物,能够沿着时间坐标轴向前推移,把那个超前信号捕捉回来,在时间坐标轴的另一侧,由于万事万物的信号都具有残存性、储存性,我可不可以把它倒推呢?原理就这样。沿着时间坐标轴倒推,那个贮存在那个残留信号儿,仍然是用你的接收装置把它捕捉回来,然后变极放大,通过你生物计算机、你的自控调协系统呢,把它展现出那个事情的本来面目了。那具体的样子是什么样儿呢?可能是屏幕效应,图象一幕一幕,哗哗哗过去了,也可能呢,是用一种随口功的方式,这是预测功能里的一类。不见得出什么图像,就是这么信口开河,往外说,说的都是对的。这一类事儿,很多人都有,尤其农村特多。大病一场之后,就出现这种功能,信口开河往外说,说到什么程度呢?有的人不敢和他见面儿,一见面儿他就把自己那点隐私,信口开河给你说出去了。那谁没有点角落呀?那种人一进入那功态时候,他不管那个,什么都往外说。所以对着这种人得绕着弯儿走。凡是有生活角落的,你都绕着他弯走,免得他给你说出来。这就是呢,追眼功能的原理。

   那么,慧眼功第三类——感知功能和判知功能,它的表现形态什么样呢?是介于追眼和判眼中间这个类型。刚才我讲了,假设你想到哪儿去,出门,看谁去,然后你就感觉一下子,用我们传授的方法,你感觉一下子。一感觉,好像是没在家。要按以前讲的没在家也可能就不去了,但听了今天的课之后呢,就想起来,哎,张老师一直讲过,说遇这种情况去看看,试试到底在不在,也好检验我自己有没有这功能。然后你去一趟看看嘛。如果他确实不在,哎,这个事儿,咱用咱们辨证唯物理论讲,就是偶合了、巧合了。这第一次巧合你就搁着。然后再巧合到3次、4次、5次、6次、10次、8次、100次,这个时候你就得琢磨了,若干偶合现象里边有没有必然因素啊?如果有必然因素,这个必然因素是什么呢?就是我今天给你揭示的,你体内、你身体上有预测功能和感知功能这种慧根,剩下的是怎么开发的事了。受人一点,这个功能就变成自己的了,今后就可以使用。

   那么,慧眼功是不是只有少数人才有?如果很多人都有,那么怎么鉴别你有这种慧根呢?在这儿可以告诉大家啊,慧眼功,几乎是80%以上的人全都有,但都浪费了。再跟我一块儿回忆,你看你有没有类似这样的现象啊。有时候突然感觉到自己心里头挺烦,就觉得好像家里出事了,又觉得讲不清这到底出事没出事,心烦意乱的,然后呢,这工作是无论如何也干不下去了,鬼使神差回家了。回家一看,哎呀!真出事了。完了还觉得很侥幸,多亏回来了。我要不回来,这事不越整越大吗!事过之后呢,也没怎么深思,就觉得挺巧啊。也可能就深思也破译不了,就当作偶然现象滑过去了。这类事儿,在座的有没有过?啊?(下答:有过)我再举一举例,你们再回忆一下子看看。你正在那里工作呢,或者是在那儿坐着坐着,突然一个十几年以前或若干年以前已经和你失去联系的人,就突然感应到、出现他图像了,或想到他了。刚想完,那位也就敲门了。你一开门儿,还冒出一句“哎呀,你看,刚才我还想你呢”。然后你那朋友说,哎哟,这当了个官的人,可真变了。我根本没跟你通信儿,你怎么刚才搁那儿想我呢?虚到什么程度了!你看你们这官儿当的。还埋怨你一通。你说完之后,脸也红了,哎哟,我这么唐突,说了这么句话呢。类似这样的事有没过?(下答:有过有过)再回忆一下子噢。比如说,晚间莫名其妙的做了个梦,还挺清晰,哎,没隔几天,梦境、梦中的事儿,完全兑现了!一点都不差!然后你就跟你周围人讲,周围人一听,笑了。哎呀。那个笑里头儿是,什么滋味都有了。不见得是冷笑,人家尊重你们,你是领导,人家不好冷笑,但是那里那个味儿,反正你真能感觉到。说不出那啥滋味儿。就觉得你看你这么大的个唯物主义者,这么大领导,怎么能相信这玩意儿呢?可是你自己觉着确确实实这个事儿和我梦中那个事儿,是一模一样儿的。还有这种情况,就到了一个地方去之后呢,突然觉得,哎呀,我好像来过。或者是遇到一件事儿的时候,突然觉得这个事儿,哎呀,我怎么好像办过这个事儿呢?可是,回忆来回忆去,我没办过,我也没来过,那哪来的这个印象呢?一想,哦,在梦中,噢,在梦里。那这类事儿,你回忆回忆,看有没有。有没有?(下答有)我告诉你啊,凡是有这类现象的,都有慧眼功的慧根,剩下的就是怎么诱发了。如果你有了这功能之后,在你生活里面、工作里面、事业里面,就多了一个非常有利的工具。

    咱们在座有很多戎马一生的老将军,你回忆一下子,当你突围的时候,当你拍板进军的时候,有时候那个决策呀,并不来源于你的这个参谋部,并不来源这些这个指挥、这些侦察员们的这个情报,而是凭感觉,就这么干!就这么干,你从那条道跑,别人就没堵住你;就这么干,就把他那个指挥部给端了;就这么干,这仗就打赢了。那你就那么干,因为什么玩意儿呢,你说一说?并没给你提供这些信号儿、这些信息,你怎么就这么主观哪、武断哪?那到底怎么回事?有时候,这个一瞬间的东西,就是那种感知功能的突然迸发。凭着这种感知能力,他就可以做出很多英明决断,甚至影响整个战局的变化,而且还可以扭转整个事态变化。还有五次反围剿的时候,就是在眼前了,大兵压境,你看,他就从那块儿能出去。有时候也并不都是凭借侦察人员把那情况反馈回来再分析判断,那来不及的。历史上类似这样的情况非常非常多,咱们在座的可能都有过类似这样儿的经历,你们回忆一下子。如果有过类似这样经历的,他都具有慧眼功的慧根。

    慧眼功,在功夫界里边呢,它的表现的形态,有用来预测的,有用来诊病的,也有呢随口说话的(这叫随口功)。随口功又表现在很多方面。有的表现在普度众生讲学方面,一进入这个状态之后,就已经不是他了。信口开河往外说,说出的东西呢,都是顺口成章的。这是表现在度人方面。有的则是表现在预测事物方面,往那儿一坐,哗哗哗东西说出来了。也有的呢则是表现在随口诗上。像最近咱们出现了几位,张口就讲诗,文化还初中,是一个喷漆匠,喷汽车漆的。他出现这种功能第二天,他爱人觉得他装神弄鬼。你这怎么搞的,你练功我不反对,但是你不能弄这种神神叨叨的,变成这个状态了,那还练了有什么意思啊?这话刚说完,马上随口又来了一段儿诗,这一段儿诗呢,还都是禅理。他爱人一听,哎呀,到底怎么回事儿?然后开始注意观察他了,没几天工夫,出来三十多首。张口就来,这诗我们都保存着呢。而且决不是他那个文化程度的人能说出来的,就是大学的,博士后的,文学方面的专业工作者,你也未必能达到那个程度。非常对仗压韵,而且富于哲理,尤其是禅理。这也属于随口功的一种类型。好,现在就让我的徒弟,国家气象局的工程师、大学本科毕业生,王桂爱同志,给大家做一下这个示范。……

   下面咱们开始介绍特异功能里边的超高级功能类型,就是法眼功和佛眼功。前面讲的三类呀,是属于高级功能,后面介绍这两类呢,则是属于超高级功能了。它表现的现象和形态呢,就是传说中的那些,呼风唤雨啊,小搬运、中搬运、大搬运,还有什么定身哪,还有像这个腾空,还有各类遁术,隐身法。就是这一类,就统统都被称之为神话的这类东西,现在咱来破译它到底怎么回事儿了。有没有这玩意儿,如果有,他的原理是什么?讲这部分内容。听这个层次的内容呢,要求对特异功能,对气功有一定的常识,不然的话,一起步太高,他接受不了的。因为几十年从你记事儿开始,你接受的知识教育里面呢,就一直把这些玩意儿当作是神话来对待的。其实神话是什么东西呢?神话,就是特异功能的文字记载和语言的描述,这个就是神话。你看就现在我们做的这些事儿,如果不是搞这个生命科学探讨的话,你隔几十年,别人写我们这些事儿,那不就是神话了。这玩意儿不都是人做的嘛。过去把这些特异功能人都称之为神啊、仙啊、佛啊,其实,神和仙都是人来做的。人人也都具有佛性。万物也都有灵,都可以在特定情况下,出现超常的能力(就所谓特异功能)。而这种能力呢,它因人而异,有类型上的区分,有量级区分。

    下边介绍的这个法眼功,它的主要标志,如果下概念的话,就是在功能态中,能够改变物体的时空位置(时空位置,啊),可以呢使物体发生扭曲、变形、位移,甚至可以在一定范围内,改变事态的变化。这一类的功能,都属于法眼功。那具体现象呢,就刚才罗列那些东西,如小搬运、中搬运、大搬运,定身法、隐身术、呼风唤雨,还有,止雨,止风,各类遁术、腾空术这一类的,都属于法眼的层次。包括过去古代传说那种撒豆成兵,还有百兽出笼术,也都属于这个层次内的。有这种功能的人,在人群里面不算太多,但是毕竟有。而且呢,你上一辈子没有,这一辈子并不等于没有。因为这个遗传总是相对地,变异是绝对的,每时每刻都在变。只要你这个受到了特殊因素的刺激之后,就有可能或者在你这代身上出现突变,或者呢,它出现一种渐变的状态,在你的下一代或下几代,以显性的症状反映出来。

    那么,法眼功能怎么样儿来识别呢,还有它的原理又是什么呢?比如说搬运功能,国内目前搞的些实验比较有名儿的就是,抖药片、移物等这些东西。这一发功,这个没开封的药瓶,唰唰,从瓶子里抖出来了。或是东西在那边儿,他一发功,东西就过来了。原理是什么?今天先说偶然的,然后说必然的,好不好?你回忆这偶然的现象有没有?另外,再跟我一块儿回忆啊。有时候找东西啊,明明记得东西放这儿了,它就怎么找也找不着。它不就放在桌面上了吗,或者就放床上了。想用的时候就没了,怎么找也找不着。觉得见鬼,你看这个事儿怎么没了呢。然后全翻遍了也没有,都没有。那再等回来转一圈儿之后,突然,搁桌上了。愣了一下子。呀,怎么搞的,我刚才明明白白这全扫过了,根本没有什么,怎么突然又回来了?百思不得一解,搞不清怎么回事儿。有时候呢,还出现这种情况,搁那儿找钢笔,或是找毛笔,怎么找也找不着,翻箱倒柜找遍了。搁那儿愣神呢。愣神呢!注意这句,这几个字儿。愣神呢,正愣呢,突然觉着这手里动了一下子。一看,哎呀,这不搁手里头吗?然后吓一跳,以为谁给你塞到手里的。周围一瞅,哎,没人儿啊?没人儿这笔怎么进来的?然后开始埋怨自己,你看我这臭记性,这不骑驴找驴吗?这个笔不就搁手里头,你还到处乱找。把自己埋怨一通。但是这类事儿,经常出现,他就开始注意了。不对劲儿吧?是不是我神经有问题?然后上医院了,跟大夫讲,我这是怎么回事儿呢?经常出现这种事儿,丢三拉四的。一找呢,正搁手里头搁着。然后西医大夫给你确诊了,健忘症,神经衰弱。回去吃安眠、安眠药去,或者吃路丙晴,吃这玩意儿去。类似这样儿事,你回忆有没有?回忆一下子。(下答有)。这个咱们可得区分开啊,有的确实是健忘症,你别把那你真健忘症弄到我的功能类型儿里边来了。不是一码事儿啊。凡是有上述我说这种类型的,都具有法眼功的慧根,具有这个量级。那么剩下的呢,也就是怎么开发,怎么把他自己、把它变成自己一种功能和工具去使用了。为什么这部分东西传出来比较少呢?因为这类功能,既可以拿来干好事儿,也可以拿来干坏事儿,所以,各门派的师父在传这一类超高级功能的时候呢,慎之又慎,宁可失传也不误传。你看那个《崂山道士》电影,记得吧?崂山道士见过?学了个穿墙术,师父告诉他,你不能拿它干坏事啊,干坏事就没了。他根本没听进去。他学功夫目的非常明确,就是学这玩意儿偷东西去。那下山之后,哎,一晃荡,念了几个字儿,进去了。哎,真灵。回到家这玩意还存在,然后回去跟他媳妇显,说我学了这招儿了,给你做做试试。一做,穿过去了,成了。很高兴。然后晚上就开始琢磨了,咱们这一带的首富、富户都有谁,我得上他们家串串门儿。然后就跑人家院外边,去撞去了。他一往里晃荡,出现什么效果了?进去没有?进没进去?都是以为这玩意儿是神话传说呢,是一进就把脑袋撞个包儿。这是文学家笔下的描绘,是在那个胡说八道的,让你那没事干的时候看看小说儿。这类东西都属于呢,法眼这个层次内容。他可以教你这个,教你那个人如果自身量级具备这个层次的话,那个具有全息能的信号,在这个时候仍然在自动控制调谐。只要你的行为方式,触犯这个程序,它就纠正你已经出现的这种功能状态,让它消失。所以出现了一过过不去,把脑袋撞个包。还有的门派采取另一种办法,是连超高级功能这个层次的表演项目不允许做。因为有很多功能,那玩意就是个窗户纸。做完之后,有明眼人就能看出来,一悟就悟出来了。越是高级功能呢,它越简单。越是真理越明了。那高级功能简单到什么程度,实际上就一两句话。就是个窗户纸,一捅就破了。搬运,才四个字儿;那呼风唤雨,也是四个字;穿墙术是一句话。简单到让人不相信的程度。所以这玩意,你随便教,你随便表演,对于那以这为生的人来说,就是一种威胁了。所以他们不肯轻易往外露这东西。

   

    下面儿介绍佛眼。你看那佛字儿怎么写的,那个佛字,右边儿那一半儿,就代表否定的意思。否定什么呢?否定你左边儿这一半。否定你这个自我,你原来这个人。否定之后变成什么样儿呢?变成一个觉悟的人,一个大智大慧、大彻大悟的人,这就为佛。这是佛字的本来涵义。那具有佛眼功的特征是什么呢?三大特征。第一个是他可以运用自己彻悟的人生观和方法论,来引度他人、普度他人,将芸芸众生心理生理上那种苦闷去掉。把他所掌握的大道之理,传给芸芸众生,让他们在认识上突然升华,突然开窍,就不再总是局于一官、一地,或者是钱、名、利、欲,在这上面争,在这上面受苦了。突然开悟,把这些东西看淡了,转变了他原来的人生观,引导他从此岸进入彼岸。先在生理、心理上获得自由解放,然后呢,(这是第一个特征)再引导他在生理上发生变化,在生理上获得解放。怎么解放呢?把他的潜在能力都发挥出来,让他自己能够调节自己,而且能够出现各种各样的功能。没有功能的人,可以通过他的点化,出功能;有小功能的人呢,出现大功能;有单一功能的人呢,出现多层次多种类型的功能。功能出的越多,对自身了解的越深刻,在社会生活领域里边呢,获得的自由度就越大。将让你在生理上、心理上都获得高层次的自由解放。这是第二条、第二个特征。第三个特征呢,就是他自身的气质别与常人,除了大智大慧、大彻大悟之外,他的人体场反映出的颜色,都与芸芸众生不同。有五色光环的,有七色光环的。当你定睛凝神看,看一段儿时间之后呢,就能发现这种东西,尤其当他有意发功的时候,就可以看到,他四周尤其头上,发出这层七色彩虹,七色光环。这是佛眼功的三大特征。

    那么,修炼佛眼功,是不是只有极个别人能修,多数人只能是望洋兴叹呢?也不是这样,人人具有佛性。人人都有这种慧根,只不过有的人多,有的人少。那么这种慧根类型表现比较多的,是哪些特征呢?这个人生来就是心地善良,总愿意可怜人、愿意帮助人,办事之前,先考虑我这个事儿,是不是影响了别人。影响别人时,他就不太愿意再往前走了,宁可自己吃亏儿,不愿意让别人吃亏。这是一种素质。有人以为是全靠后天教育得来的,不是。有人天生就这样儿。佛家管它叫作慈悲。到一定程度的时候,则是大慈大悲,有度他人之心理,有助他人的心理。他进入这个层次的时候呢,能够舍己利他,而不是活着光为自己,那么狭隘,不是这样儿的。他身上有这种气质。另外这种人呢,他有一种向心力和凝聚力。凡是接触过他的人,只要是正面接触之后,都莫名其妙、鬼使神差地跟着他走,摆都摆脱不掉,没法摆脱掉。就是好像磁石一样,牢牢把他周围人全吸引到他这块儿来。而且周围人都愿意按照他指引的道儿和他讲的道理去拼、去搏、去斗、去干,他有这种能量。这也是一种标志。另外呢,就是具有佛眼慧根类型的人,他悟性比较强。由渐悟过渡到顿悟。很多事,别人可能转一个圈儿,他瞬间转了几百个圈儿,结果瞬间出来了。实际上是一种预测功能,在这种情况、这种状态下,他就可以逐渐提高自己的功能量级,逐渐过渡,由慧眼到法眼,然后到佛眼。天生的。在素质上,与常人有些区别。那么天生素质差的,有没有希望呢?咱们讲过,遗传学的规律在这个里边还是起作用的。变异是绝对的,每时每刻都发生变异。至于能否发生变异,就看外界条件和你接触的环境,还有你自身是否愿意往这个目标努力。外界条件再好,如果你自身不愿意,那么外因不能通过内因起作用,你也很难成就佛眼层次。如果外界条件差一些,你自身愿意追求这个境界,那可以有意的创造条件,向这方面儿努力。这是佛眼慧眼类型的特征。今天咱们把这个特异功能的五大类型儿,基本上就描述这么些。好,到现在为止,功能的各种类型,它们的基本原理,还有怎么识别自身有没有这种功能、怎么开发,咱们就粗略的作了上述的这些介绍。

    下面咱们开始介绍特异功能产生的主要渠道。现在社会上把这个特异功能,一般都狭义规定为,就像张宝胜那个类型的,不是通过气功习练,就自发产生地,或者偶然发现的,把这一类,叫作特异功能;而通过气功修炼出来的高层次的功能呢,则视为是气功。实际上,不管通过哪一个渠道,出现的特异功能,特异现象和超能力,它都属于特异功能这个范畴内的。所不同的仅仅是,他出现的渠道不太一样。

    那么,特异功能产生的渠道有哪些种呢?第一种就是偶然发现类型的,自己也不知道,别人也不知道。张宝胜呢,就是属于这个类型的。一开始,他那功能怎么发现的呢?张宝胜,家里比较贫寒。他又经历几个人家,把他带大的。小时候呢,可能就是像别家孩子,吃的水果儿,可能相对少一点儿。他有时候上大街上去,看人家在那儿吃东西,他就想,那这玩意儿什么味儿呢?看人家吃那个绿豆糕那种冰棍儿,他就琢磨了,这玩意儿肯定很好吃,什么滋味儿呢?正想着想着,手里突然就出现两根冰棍儿。先是吓一跳,看看周围没人,然后就觉得,哎!我这一想它就来了,我再想想试试。那个香瓜看着也不错,他这一想,那香瓜又来了。他就开始大胆地进行试验了。看什么好,那试试,这玩意儿究竟是什么味儿,能不能来两个。他只要一想,就来。他这偶然发现的,属于这种类型的小搬运。他那透视功能呢?原来他给人拿信,干这种差事儿。这个信到手里之后,他就马上,就睁着眼睛看进去了,这里边儿写什么内容。然后他把信给对方的时候,因为他内容都知道了,他就跟人开玩笑,要这个事要轮到他,他应该怎么怎么办。那对方当时接信当时没怎么、当时没当作回事儿,但是把信拿回来打开一看,大吃一惊。哟,这小子怎么知道里面内容了?然后,这就引起纷争了,就问他怎么回事儿,你看我信了?把信给打开了?张宝胜说没有啊,我没打呀。一连连续出现几次这种的事儿,在单位里头、在领导那块儿,就挂号儿了。有一次就是因为信的问题,张宝胜被有关部门找去进行了解调查。他说,就这么看就能看到,那还打开干什么?他以为人人都具备这个本事,不知道自己这玩意儿是特殊的,他以为谁都能看呢。人说那你再看两个,完了把那信封上,写了几个条儿。实际上是测试了。他看的都挺准挺对的,这样就知道了,这个人有这种类型功能,能透视,能隔物透视。以后他被有关的学术界的朋友,和这个科技界的一些有识之士呢,就把他送到了有关部门进行了培养,是吧?像这种类型的,在特异功能的人群里边比较多,都属于偶然发现。像有一些,就是十年前,唐雨识字儿这个事儿轰动起来之后,有很多小孩儿就觉得我也能,我也能听,然后把这个字写完之后,搁耳朵里头,一会儿呢,他也就能听到了。这也属于偶然发现,这是第一种类型。

    第二种类型,属于这个病祸,由于病祸出现的特异功能。有很多人,特别农村的,大病一场之后呢,病好了,突然就能治病了,而且还强烈的要求的治病。要是不出去治病,就折腾的不得了,有时候还自己打自己。那这儿,年龄大一点的可能听说过这样儿的事儿。农村管它叫什么呢?管它叫出马。你不出马,就折腾你。还有别的词儿呢,那更恶心。他自己讲不明白,别人也讲不明白,管他叫顶仙儿。那这里头有两种情况。一种呢,是和顶仙儿没什么关系的,就是病好之后,就出现各种功能了,能治病了。那么这种出功能的规律是什么样的呢?我们经过大量的考查之后,也总结出来了。一般来说呢,凡是肝部得过重要疾病的,病好之后呢,容易开天目,就能出现天眼功,这是肝部得过病的。肾部得过重病的,好了之后呢,容易出现天耳功,就是耳朵可以听到很远的地方的声音,冥冥之中的声音他都可以听到,这是天耳功。肺部得过病的,容易出现鼻功,嗅觉异常灵敏。心脏和神经系统出过病的,病好之后呢,容易出现预测功能、感知功能、追眼功能,容易出现这些功能。为什么这些部位有病,会相应的出现这种类型的功能呢?这个理论依据,可以到中医里面去寻找。中医,是讲这个互为表里关系的。你看像肝脏,它是讲开窍于目;肾开窍于耳;肺开窍于鼻,脾胃开窍于唇;心开窍于舌;神经系统呢,如果对应的,它也可能在头部出现一些特殊反应。所以你这些部位出了毛病之后,它对应地另一部位就要发生变化。咱们说的特异功能,实际上,都是气功界里行话讲的“阴性功能”,也就是深层的东西,深层的一种功能。平时这些功能呢,由于浅表意识比较灵,浅表功能比较强烈,它处于一种潜伏和被压抑状态,表现不出来。那么当你脾啊、肝哪、肺啊、肾啊,这些浅表功能态被破坏了,受到重大冲击的时候,这种功能受到压抑,它控制深层那种阴性功能能力在一阶段内,开始不如以前那么强了。于是,深层的功能,就所谓阴性功能、所谓特异功能,这个时候呢开始占据矛盾的主要方面儿,开始转化,就表现出来了它这种特异能力。本来是这一对一对的,一个阳一个阴、一个外一个里,一个明一个暗、一个主一个侧。在正常情况下,前者都处于主导地位,发挥肝功能,肾功能都比较强。但是这种功能,消退的时候,就是减退的时候,它长期被压抑的另外一种深层的功能,它就出来做功,就所谓的出现了咱们说的特异功能、超于常人的能力。这是很多得了一场大病之后出功能的一个重要原因。类型大约有这么几种。

那么大祸指什么讲的呢?那是前年吧,是大前年了,参考消息上报道一个苏联的,有那么一个被雷击的人,居然这个人没死,然后这个人呢,就出现透视功能了。也有的人呢,被雷击之后,尽管没开天目,但是他出现了抗电的那种能力。手扶、手摸这个380V的电压,安然无恙。这也是大祸之后出现的一种功能态。也有的人呢则是,被雷击昏之后,昏迷几天,等病好了之后呢,突然出现感知功能、预测功能了。什么原因呢?头部受伤之后,浅表意识被压抑,然后深层意识开始出来了,这些感知适应能力就随之而现。这种病祸引起的特异功能,是产生特异功能第二渠道。

    第三个渠道呢,是受人点化。他也没练气功,他也不知道自己有什么功能,但是路遇异人之后呢(过去讲的这个缘份,碰到一个奇人异士啦),然后人就有一个感觉,这个人有这种类型的慧根,可能在交往过程中、或者分手之际,就点了他几招。点给他这几招,也就是说把他这一类的特异功能开发出来了。而这一下子、两下子,就足以够别人习练几年几十年的。过去讲,“三日不见,当刮目相待”,它就指这个。突然遇到一些层次比较高的人,点拔了他一下,这种功能就出现了。这是第三种渠道。

    第四种渠道呢,是指通过气功的正规习练,循序渐进的由初级进入中级,然后进入高级,由高级再进入超高级层次。一般来说,从进入高级开始,我们就称其为所谓的特异功能了,就象中功传授的这些手法。手感探病的特异功能,在不接触对方的情况下,就可以知道对方有什么病。用手这么一比划,就行了,不接触对方;也有的干脆连手都不用,用身体去感应对方身体有什么病;还有像昨天王桂爱做的那个,用透视功能去感觉;也有用手诊,把你对方病,收在我的手上,通过我手上不同反应点,来判知对方什么部位有病;也有的是用耳诊,用脚诊,用面诊。这和中医在层次上不太一样,中医是望闻问切,往他脸上看,往他身上看,看他的光看他的气,看他皮肤什么变化。而特异功能则是把对方信号收到自己的身上来,用这种遥诊的方法,来替人诊病。气功修炼到一定程度的时候,他出现的功能类型比较多,因人而异。在医疗方面的应用,那仅仅是沧海一粟,很少很少的一点点东西。所以目前,社会上对气功医疗和气功和特异功能这个关系,分的不是太清楚,不是太令人信服。似乎气功就是气功医疗,是不是特异功能也是气功医疗?这是一种不太全面的看法,盲人摸象。气功医疗仅仅是气功里的一部分,高层次的那个用特异功能方法诊治病,也仅仅是特异功能里边的一小部份。这是产生特异功能的第四个主要的渠道。

    第五个渠道,就是现代有些从事人体科学的人,他对有些孩子进行人为的激发,这也是目前出现特异功能的一个重要的渠道。就把一帮小孩领来之后给做些实验。就是按照我的方案进行做,这一会的时间,性成熟以前的孩子,几乎将近是50%,都会出现这种特异能力。耳朵识字,腋下识字,透视遥视,甚至小搬运,都是一瞬间,一会儿就可以出现的。这一类功能的出现,是属于人为激发的。这是第五类。

    第六类,则属于那种通灵类型。这个词,是古代的词,今后到底叫不叫这个,可以留后人们去推敲。你认为这个词不好,有新的科学词,你可以用。但是古人用“通灵”这词儿,应该说是比较完整地表示出了这一类现象。这类现象特征是什么呢?在偶然的情况下,他突然开始听到有声音和他说话,接收一种特殊信号。然后按照这个信号告诉他的事,他就去实验,往往就都能兑现。比较玄,挺神奇。目前呢,对这类解释还并不是一两句话就能全能讲清楚的,但是中功可以解释它。咱们可以在下午的理论部份——方法论,这一部分里可以详细探讨。你看有的人,用那个簸箩,撒上面之后,撒上米之后,然后搁上笔,上面再搁簸箩它给它顶着,然后你想问什么事,一会儿呢,笔就划出字来了。有这种类型的。也有就是你和某些信号沟通之后,你问,你问完之后,也能得到一些结果。就这一类和自己主体联系,不是最大的,是靠客体来支配你的主体,而产生特异现象的,我们都把它称之为通灵现象。这一类在国外叫做心灵学,他们研究的十几种。但是这个心灵学层次呢,我们看了一下子,基本上都是在天眼啊慧眼这个层次的,法眼和佛眼的极少。也就是说,他们西方研究这个心灵学,层次看来并不太高。还不如目前苏联研究的超心理学档次高。苏联现在研究的超心理学,就是把一些法眼内容也加进去了,但是他们不这么叫。现代科学都用现代词。

上述这六种渠道,是目前我们看到的和有文字记载特异功能产生的主要渠道,一共有这么六种。

    那下面咱们介绍产生特异功能、开发人体特异功能的主要方法和主要环节。那么开发人体特异功能,出现特异功能,主要的环节是什么呢?现在社会上公开传授的气功功法有250多种。科技界诱发各种功能的手段,我们看他那实验报告大概也有四五十种。用那个人为激发的方法强化、激发特异功能的也有几十种,这是属于在社会上公开露面的。你把这些东西都拿过来,逐一分析,就会发现这里的窍门。关键的环节在哪儿?你能出现特异功能,首先是他自身慧根类型和量级决定了他在诱发过程中能出现什么功能。如果压根他就没有这种慧根,不是这个类型的,量级又不够,你有天大本事,也很难使他出现这种功能。这就是马克思主义者强调的外因通过内因起作用,就这么个原理在支配。除了内部原因之外,传授功法的人能否把关键性的环节给你点破,这个也比较重要。内外因素都有,但是最后呢,可能都要归到一点上去。外边这个人懂行,你自己具备这个慧根,在你练的时候,要练到一点上去。哪一点呢?就昨天我点了。比如说,有些具有法眼慧根类型的人,他自己并不知道自己怎么回事,在那儿找钢笔,找钢笔的过程中呢,怎么找也找不着,就在那儿愣神了。想了半天,上哪儿去了呢?想不出来。就站那块愣神了。就在愣神一瞬间,手上突然出现东西,出现了这个钢笔。我昨天让你们注意这块儿,我说你们注意听啊,这愣神一瞬间,这不知道这里边有多少人能听明白这句话。释迦摩尼在选他的传人的时候,并没有说话,拿花一拈,有一位会心笑了,就把衣钵传给那位了。靠心传。咱们在座的,也许有这种层次的,但我估计大多数人到不了这个悟性。就用两句话点给你,点你两个字,看你这里究竟有多少人悟开这大道之理了。那开发特异功能的关键环节,看谁能悟出来了。

    为什么愣神呢?那愣神是什么呀?老百姓说就是像傻子那个样,呆呆愣愣的。但这个样,在功夫界里叫什么呢?叫入定态。所以不管哪一家功法,他传来传去,他都讲这个。要想出现高级功能和超高级功能,那个关键的环节,都是定能生慧,要入定。不入定,出不了特异功能。所以你要想出特异功能,都是围绕这一字。你看,人说“假传万卷书,真传一句话”,我是已经传了你一个字儿。想出特异功能,你就围绕这一个字——定,用心就行了。怎么能出现这个定态?佛家采取什么?戒、定、慧。他为了让你能够心不乱,能进入那种心静如水状态,他给你弄了很多清规戒律,让你严格执行。但现代生活和现代人不可能像佛门和道家那样儿,戒这个戒那个的,不可能。那怎么办呢,我们提倡就是“松、静、定、慧”。平时呢,学会放松,由放松转为入静,在入静态中呢,出现了一种入定状态了。那入定状态具体形什么样呢?就是脑袋突然出现一片空白,自己怎么回事儿感觉不到了,周围的事也都感觉不到了。这个入定可长可短。为了练入定,有人去大概拿出来100天或者几年时间,专门练这一项,练入定的功夫。但一旦练成的时候呢,他要做一项功能,就用不着说在那儿定很长时间了,靠什么呢?靠瞬间愣神儿。你注没注意到王桂爱昨天在示范的时候,她的那些表情,她的那些神态?有心人就会发现,你别看她瞅着对方,实际上她这眼睛直勾勾的。那直勾勾干什么呢?定态。一入定,浅表意识暂时被压抑,而深层意识开始出来做功。深层意识,就是我们说的特异功能,也叫阴性功能。说练阴功练阴功,练什么?就是把深层意识练出来啊,把深层意识开发出来。怎么开发呢?就是要把浅表意识压抑住。而压抑浅表意识的最形象的话,就是定、愣神。他一愣,他的思维、判断、推理全部失灵了,不好使了,这个时候。他失灵了,那位(深层次的意识)才能出来呢。浅表意识越强烈的人,就越难出现这些阴性功能。但是一旦开发出来呢,又可能是大彻大悟者。

    所以你看这些具有特异能力的人,特异能力的人,给常人的感觉是好像他们都发傻,呆呆呵呵,刁刁呵呵的,都那个劲儿。他为什么呢?他没那个状态,他就难以出特异功能。你像这个历史上有名的这几位,释迦牟尼他一下子开慧了。他怎么开的慧呢?苦修了十多年,什么东西也没出来,在那儿干活。他们过去,印度那边的苦修,包括很残忍的一些手法。冬天在水里洗呀,或者到那大粪坑子里边去游泳,以为苦修就能成。或者不吃饭,饿得皮包骨似的。释迦牟尼开始走的也是这个路,但十几年下去了,什么也没修成。后来逐渐开始渐悟,觉得不对劲。这么修能修出啥玩意呢?他就走了。不干那事儿了。在往回走的过程中,饿昏过去了。后来被一个农夫救起,他在菩提树下躺了三天。他饿昏过去的状态,就是他的浅表功能全部都失灵了。然后在他躺三天,相当于动物的冬眠。那三天就是入定态。这个入定态才使他产生大彻大悟、大觉大慧。这是释迦摩尼,他是这种状态。那么济公呢,你看他。他一开始出家之后,人家在那儿坐禅、念经,他就出现一堆怪事儿,周围人挺烦他。什么怪事儿呢?就是在现在我们社会上出现的这个自发动功。别人坐那儿捣捣咕咕念得挺好,他就那儿噔噔噔,疯起来了,就出现自发动了。那阵儿没这个词儿,不叫自发动,叫什么?叫颠儿。所以叫济颠,他的名就是这么来的嘛。他一颠起来,他为什么颠?因为浅表意识不好使了,失控,控制不了自己。浅表意识一不好使,实际上是一种动态的定。定不一定全是静态定,还有一种动态定。然后呢,深层东西开始出来了。还有你看,济公每次给人写文书的时候,那是写一手好文章啊。他就管人要大酒大肉,喝的迷迷糊糊时候,一气呵成,写的非常好。怎么喝完酒以后写就非常好呢?全部麻木了。浅表意识就麻木,这时候呢,深层意识开始做功。深层意识运行的速度是超光速的。咱们下边要介绍的。一瞬间东西就出来,而且是顺口成章。再看李白,也是如此。为什么每次喝完酒以后,他那诗就那么动人、就那么豪放,而不喝酒就平平淡淡,为什么?琢没琢磨过?喝的迷地糊的,浅表意识失灵了,然后他的深层意识,一种随口诗功能开始出现。李白是个慧眼层次的特异功能人,他自己不知道。他的功能类型儿,用我们现在的话来说,是随口诗。咱开发出很多这样的人了。然后看孙文顶那也不是这个类型的吗?他们家那孩子,五岁小孩,写了一本诗了。你看他作诗前儿怎么做?(都有个入定态,这家长不见得明白这个事儿)他非得管你要一本书,然后才能作出诗来。那孩子还不认识字呢,把书拿过来之后装模作样搁那块儿,那字儿都倒着写呢,那书、书、书的题目搁下边呢,那么倒着看,然后他就开始一口流利的诗出来了。都是抒情诗,还尽爱情诗,五岁小孩。那写的非常深刻、很动人。他怎么出来那玩意儿?他的入定态反映在这个点上,一定要有种参照物,一拿着它他进入定态了。然后这种随口诗的功能,唰唰唰就开始出现。就这个类型的。

    所以你想出特异功能,就要千方百计围绕怎样入定。入定未必都是静态定,还有动态定。你像那个给人搞预测,或者给人透视,那就得在那一瞬间就进入愣神状态,就是发傻状态。那个,经常出现这种一片空白了,就很可能呢,在他这一片空白状态下,能够说出别人以前的事、感觉即将发生的事,或者呢,出现把各种物体呀、时空位置移动。这里的中心环节都是那个“定”字。一片空白就是入定状态,这是功夫界的。所以今后,你想出特异功能,你不管你练哪一家的功法,不管通过什么渠道练,就围绕这一个字,围绕着“定”字,就行了。你各种各门各派有几千个套路,归来归去,“假传万卷书,真传一句话”,到我这儿,只给你传一个字,就这个“定”字儿。靠它出功能。当然他的内外条件呢,也是不可缺少的。

    下面介绍呢,提高特异功能的方法?《心能理论》。有的人哪,自身的能量比较强,慧根类型也不错,但他表现不出自己的能量来,一生可能就这样儿,稀里糊涂过去了。也有的人呢,自身能量并不太强,慧根类型也不见得怎么好,但是由于受了明人指点,他就有可能呢,把自己的潜能最大限度的发挥出来。哎,这就取决于几类因素呢?我们可以借鉴一下爱因斯坦的场能理论来论述,心能的这个理论。爱因斯坦他讲那个,那个场能啊,等于什么呢?等于E,这么个公式。哎,E=MC2。就这个能量,等于那质量乘以速度平方。我们把它引申到生命科学领域里面之后呢,可以在每个下角上加一个生命的含义,噢,加上S。质量乘以速度平方,等于呢,这个能量。那应用到人体科学、生命科学里边,特别讲特异功能的时候,怎么样解释这个问题呢?你这个人发挥出来的功能大小,你的能量大小,取决于什么呢?这个,M表示呢自身的慧根和量级,C呢,是一种方法,这个方法,就是特异功能、在发挥功能时候的一种速度。今天下午我们要介绍的这个特异功能的三大特点时候,要讲到,特异功能的运行速度,是超光速的。迄今为止所有的物理课本上,没有讲过说、还有超光速的东西存在,都是光速以下。但是在生命科学这个领域里面,就出现了重要突破。不仅是有超光速存在,而且呢我们经常使用。这就是方法问题。你想能够使自己干事儿的速度超光速,就必须要把特异功能的方法呢,掌握到。所以,你自身能量发挥大小,你围绕着这么两个问题去做。一个呢,注意一下自己慧根类型什么样的,就是这个Ms。怎么知道自己的慧根量级类型呢?昨天介绍了。你看你出现过哪些现象,那些现象都是慧根类型和量级的一种标志。是哪个类型的,练哪个类型的功,不要把功夫荒废了。你本来不是属于天眼这个类型的,你却练了一辈子天眼,这生命都耗费了,都浪费了,最后个儿呢,你仍然是出现不了这个高层次的能量、特异能量,出现不了。那怎么办呢?啊一看我不是天眼类型的,我属于法眼类型的,那我就练搬运、练呼风唤雨、练穿墙,往那个方法整。了解了自己的慧根类型,掌握了相应的方法、就这个激发,用超光速的这个速度,与你自身的慧根类型和量级结合,它就必然发挥出一个巨大的特异能量,叫心能。

    所以,我们把出现特异功能的渠道讲了,开发特异功能的主在环节讲了,那么提高它,要靠哪些呢?注意这俩环节就行了。怎么提高?注意自己类型和量级,同时呢,要掌握相应的方法。你看这里有很多人,他自身量级并不太高,慧根类型呢也并不、也并不见得怎么好的,但是你告诉他,这个招儿怎么做,他掌握了那个超光速的方法(就特异方法),然后他也可以在不动手的情况下,把对方的瘤子给他干掉。啊一看看病人,想一想就想起来了。不知道的以为这人功能量级多高呢,有多大能量呢。实际上呢,他量级并不高,仅仅是因为掌握了那个方法,这个C,超光速的速度被他掌握到了。是别人指点了他。但那个C,上边有个平方,超光速乘上个平方,这就不一般的事了。即便是你自身量级不高,慧根类型不好,由于那个是个平方,就是特异方法,那么乘上你自身的这个慧根类型,他发挥出的能量也非常大。啊,如果那两者你都掌握了呢?那更好了。最遗憾的则是自身慧根不错,量级也不错,但是他一生他昏昏噩噩,他不接受这些东西。就像老子讲的,在闻道的过程中,在听大道之理过程中,有这么三种类型的人。上士闻道,勤而习之;中士闻道呢,若存若亡;下士闻道呢,大笑之。所以老子讲,不笑不足以为道。这大笑之,不见得是光搁那儿笑,也可能搁、搁那块儿叽咕叽瞪眼,或者攻击,这都属于大笑之列的这个层次的。那这个层次人里边有没有有功能的呢?也有。

    现在我们介绍呢,迄古至今,出现超能力的这些人,总共出现的这八种类型。把这个介绍一下。迄古至今哪,各个国家、各个民族、各个时代,都曾出现过很多呢、超能力的人。我们把他都汇集到一起,分一下类呢,大致有这么八种。

   第一种呢,是安邦治国类型的人,安邦治国类型的。比如说,大禹,还有羿、后羿,这都是一些呢,自身能量比较高的。还有黄帝(这黄色的黄),战胜蚩尤的那位,那位黄帝,都是自身量级比较高的人。怎么知道呢?从尊重史实的那些史记里边,正史里边,可以得知。

武术界里边的禹步,那是很有名气的。现在搞武术的人,都不太知道这个禹步到底怎么回事儿了。那禹步过去是一种特定的符号。在进入禹步状态下,能出现很多神奇效应。就大禹在治水过程中啊,他需要拦河筑坝,疏通这个渠道,这时候呢需要大量的石头啊泥沙,往河里填。那根本整不过来。有一天,他自己这个,独自一人在那块儿休息的时候呢,歇一会儿站起来,就想到别的地方看一看。他就一起来,很艰难地走了几步(因为他累得腿肚子都、都、都快瘦没了都,为了这个治水),走完几步之后突然发现后边有声音,回头一看,哎呀,这石头都咕噜咕噜咕噜往他那儿跑。他以为是别人往那儿推石头呢,回头一看,没人。哎,怎么回事呢?他停下来了,石头也停下来了。觉得挺怪。这个人是很有智慧的人,他就开始琢磨。哎,刚才这块儿一个人也没有,那这个石头我走它走、我停它停,就一定和我自身有关系。我刚才干什么来了呢?我没说话。这、这个因素排除了,我也没写东西,这也排除了。那剩下的我动过了,我刚才干什么动作了?我走步了。走步、刚才走了、走了个什、几步呢?我怎么走的呢?很清晰地浮现出来了。啊,我那么走了几步,是那个姿势。然后他就又走了那么几步,奇迹发生了。只要按那步子那个形状一走,后边的这个石头就跟着跑。他就觉着这个收获特别大了。然后就按着步子走,后边的砂子石头都跟着他跑,完了往河里去,就不用别人来抬了。以后这个禹步呢,就传下来了。武术界非常有名的禹步,但是其核理,就是真实内核,武术界的人却鲜为人知。他们光是模仿那个形了,而不知道这种特定禹步是一种宇宙符号,可以调动一些事物,发生时空变化。而这个禹步呢,又并不是说所有人转完之后都能出现的,仍然是内外结合。当你自身量级够的时候,你运用这种特定的步,就可以出现一些特异效果。至于量级不够,也出现不了。那么大禹呢,我们从史记上记载的这件事上来考查,他起码是一个法眼层次的人,他能够使物体发生位移。他是一个有功能的人。后来推荐他继承了帝位,属于安邦治国类型的。

    那么黄帝战胜蚩尤的时候呢,由于他自身气质,他得到了《奇门遁甲》这本书。靠着奇门遁甲战胜赤尤,统一天下。《奇门遁甲》被称为是天书的。实际是,这个应用面儿比较广,尤其是军事上应用比较多一些。他怎么得到别人得不到?光他能看懂别人看不懂呢?这属于我们刚才介绍的,就是产生特异功能六种渠道的最后一种。他属于通灵类型的,啊,通灵类型的。这种信号到他那块儿,这种文字的话呢、就有人给他解说。那这个文化到底哪儿来的,那可以再考查。也许是史前文化,也许是呢,高于高级生命的那一部分生命指点给他的。但是可以肯定,如果他自身没有这样慧根,就是对方再怎么往他那块儿使劲,也等于呢,让石头孵鸡蛋,你孵不出来的,这个史实也证明了、黄帝呢,自身也是有特异能量的。还有我们昨天介绍的刘邦,他发出的那种气,就和别人不一样,气的颜色,根据史记的记载呢,称之为天子气。还有后来的朱洪武。这正史里边也有记载,他起兵之前,和一帮放牛的娃娃们扯淡玩儿,弄了个树墩子往那儿一搁,说这是龙墩,大伙儿轮流坐,谁能坐上去,谁就可以当皇帝。那一群孩子光腚娃娃里边,只有他个儿最小、最瘦。可是别人坐那地方呢,坐上去就下来、坐上去就下来,坐不住,他就能坐住。然后,他坐住之后呢,就开始封了,封官。文武大臣呢,分列两边。他就告诉你当什么你当什么你当什么你当什么,你看,最后定了天下之后,谁当什么都和当时说的那个是一样儿的。在火烧庆功楼之前,定的那些位,都和这个当初那当官儿、放牛娃时候说的话是一致的。他有特异能量。

   所以这些人,不管他自己承认不承认,我们从研究生命科学角度,来对各类历史人物进行分析判断的时候呢,都可以得出这样一种结论,这一些,都是有特异功能的。这些人,是属于呢,安邦治国类型的。这是第一个类型。

   第二个类型,辅佐朝政类型的。辅佐朝政。他历史上比较有名的呢,我们可以从春秋战国时期开始往后看,往现在看。春秋战国初期的时候,啊在战国那段时间了,有一位叫苏秦的,挂七国相印。这个,大伙儿可能都熟悉啊。这一位,师承于谁呢?他的老师,就是当时赫赫有名的鬼谷子先生。叫他鬼谷子,是因为这位老先生修炼的地方叫鬼谷,这个山叫鬼谷,所以称其为鬼谷子先生。现代研究生命科学的时候,研究古代的这些生命科学的流派的时候呢,往往只讲佛道医儒武,而不讲鬼谷子。因为鬼谷子呢,它始终是一种潜学,不愿意在社会上露。但是他这一派的学问非常博大精深,三界都在他探讨研究之内,上界、人界、下界他都研究。研究上界的,主要是宇宙构成的多少维,然后由高级生命向超高级生命转化的渠道和方法,就是所谓修炼特异功能的方法。这是他研究上界的内容。中界呢,是研究社会领域、领域里这边儿的东西,这包括,安邦治国法、辅佐朝政法、吏道法。安邦治国就是怎么当皇帝嘛;辅佐朝政呢,是怎样帮别人、进行一下当总理、当宰相这类的啊;还有吏道法,吏道法可能就从副总理到你的副股级干部这一段儿的,都属于你的官位儿,研究吏道之法的,怎么当好这吏。

还有呢,生财之道。生财之道是讲金融的,怎么经商的。然后又讲呢,奇门遁甲在军事上,还有经济上的应用。这些,都是呢,鬼谷子学派里边儿的一些重要内容。那苏秦呢,他就是到鬼谷那个地方去,求师于鬼谷子先生。学了一段儿时间之后发现自己研究上界的这个、呃、慧根类型差一点,然后他就重点攻人界、这一块儿学问,怎么样安邦治国,怎么样辅佐朝政,还有吏道之法、生财之道、聚人和气之法,他专门研究这玩意儿。三年之后学成,然后返回社会。当时正是天下大乱的时候,秦始皇企图吞并列国,然后苏秦就开始搞纵横学,把这七国全联合起来了,他一个人儿挂七国相印。现在社会恐怕还没有一个人儿当七国总理的这个先例,但是在这个时候出现了。他本身呢,师承于鬼谷子具有一定的特异能量,他充当了这种角色。

    再往后看呢,张良,也是这个类型的,张良。一位老人,对他进行了测试之后,就传授他、传授他三本书。他在这三本书学习的过程中呢,自己开悟了。理中孕育着法,理搞清楚了,法自然也就出,自己的特异功能也就出来了。那你光说、说那光看书就能出特异功能吗?那个心能理论不讲了嘛,那个“C2”是讲有方法的。你把方法搞清楚了,加上自己自身的慧根类型和量级,它就可以出现那种心能力量。所以,张良,出了些功能,又受了这些前人的指点之后,他就,辅佐皇帝呀,打了天下,然后功成之后呢,迅速隐退。像范蠡似的都属于这个类型的。功成身退,不再搁社会上待更多时间了,这是张良。

    以后呢,大伙儿最熟悉的诸葛亮,刘伯温,全都是这个类型的。当军师,当这个丞相,当宰相。他们自身都有特异功能。你看那《烧饼歌》,最有名的《烧饼歌》。皇帝弄个碗,把那饼往里一扣,然后刘伯温进来之后,他就问,呃,请、请问军师,你看我这里有什么?他想考考他,那皇帝考刘伯温。刘伯温就弄了一首诗出来了。这个诗破译之后呢就是,碗里有个饼。打开一看,确实是个饼。这反映出他有预测功能,又反映出他有透视功能。所以他当军师,那辅佐朝政时,他这、这个所向披靡,是吧。那诸葛亮也是如此啊。他很懂这个,懂天象、懂地理、懂人情,全都明白,而且料事如神。你像那个诸葛亮借东风,那不光是用奇门遁甲推的,他因为是个道士出身。那方法很简单,我们在三部功里就教这个。怎么样儿知道那个哪天有、天气情况,哪天有没有雨、是什么风,也就是二、三十分钟嘛,给你教会。咱们就传这个。那这些东西呢,本身就源于古代这些养生家的方法。诸葛亮原来就是个老道,他能不会这玩意儿吗?说什么孔明借箭,什么什么借东风什么玩意儿的,草船借箭、借东风,他都因为自身有这功能,不全是用奇门遁甲来推出来的。这一类的,我们统归为呢,就是辅佐朝政类型的。

    第三类呢,是普度众生类型的。这个比较有代表性的呢,是释迦摩尼,老子,啊,耶稣,就这些类型的人。释迦摩尼,他出身于王子,他本来可以安安稳稳当皇帝的,但是他不干。他对这玩意儿、对这东西不欣赏。他出家的时候呢,举国哀痛,全城人都出来送、送行。而且他的皇亲国舅这经常去看望他、拽他回来,他就是不回来,死了心了。他的志向,远远不在当一国国君,他嫌那玩意儿太小了。他要干什么呢?公开宣称,他是三界的导师。还不光是人类的导师,你看到没有?上界、人界、下界,导师都让他一个人占了。公开这么讲。那要是现在、我们现在这个社会上恐怕就不行了。那说你口气那么大,那么狂,就该攻击他了。可是当时呢,他有这个社会环境。他提出来之后呢,很多人就被他的理论折服,就依附于他,皈依于他。

   这类人都气势磅礴,你就像第一种类型的那个,安邦治国这个类型的,也是如此啊。那毛泽东很小的时候,就发出那种这个语言来。谁主沉浮?他问天下谁主沉浮。那十几岁就敢说那个话。当时有那个背景。还有你像,安邦治国类型里边儿的那个成吉思汗,都具有一种特异气质。他们的心能力量,远远地超出一般常人。你看那个成吉思汗,他的使者被这个花刺子国侮辱了之后,他盛气之下,就发出要“灭掉他”的这种誓言。然后很快就把这种这个意念,把这种心能,扩散到他的部、部属下边儿去。然后他的部下呢,把他、把他这种能量变级放大,十几万人的一个部队,就打败了150万人,所向披靡。进攻过程中,对方花刺子国一听说成吉思汗来了,望风披靡,兵败如山倒。为什么呢?气势不如对方。而对方气势从哪儿来呢?从他的心能源那儿来的,就是成吉思汗那儿来的。咱们现代、近代呀,打仗不也是吗,跟国民党作战之前,先搞忆苦思甜,把士兵的那种那个士气激发起来。那气是啥玩意儿,那士气?你们也琢磨琢磨。那气就是心能。先把那个能量,苦大仇深的那个劲儿激出来了,不要命,冲向对方。这形成了个群体的思维场的时候,那没等动手呢,那边就闻风丧胆,他望风披靡。一个倒的,全都跟着溃退,兵败如山倒。这气势不如人家。心能感应。没等交手就觉得,哎呀不行不行。气势不如人家,压不过人家。这个气是什么?就是我们讲的心能力量,就所谓的特异功能,就这玩意儿啊。

   普度众生这个类型里边的呢,像老子,也是属于这个类型的。他当时呢,在西安那一带,设坛讲学,度了很多人。用他领悟的大道之理,引度别人儿开悟。应该说老子的思想,是佛学的本源,是佛学思想的本源。他的很多普度众生的思想呢,早于释迦摩尼,但是后来道家发展的速度远不如佛家,这个和道家自身的这个群体的文化层次有关系。释迦摩尼起步,就是大学毕业生,又是皇太子,他受宫廷的正统教育,把当时的最高层次的文化,他都学完了。那么他带出的人里边,层次相对也高。你看他那十大弟子,啊,智悲、智印、舍利弗,替他去这个建经舍的时候,和各国当时的最有文化人进行论战,把他们一一批驳,不得不折服。舍利弗在当时在那一片儿是最有名气的学者了,他能皈依释迦摩尼,就是为、被释迦摩尼的学识所折服,你再看看,佛家它里边那些美学艺术,那个卧佛、笑佛,到目前为止,没有一国的雕刻艺术、能够雕得出这种形象来。一看释迦摩尼之后,就觉得非常慈祥,很和蔼,就有一种受保护,就各种各样的一种好的感觉,油然而生。是通过这种美的形象,使你感觉到的。释迦摩尼他们这一派人怎么能搞出这玩意儿呢?还有你看,他的这个殿宇,一个个都是金碧辉煌。还有他的主持方丈呢,都是堂堂皇皇。那他为什么有这样儿光辉灿烂的文化呢?取决于他这个群体的文化层次。那道家为什么后来有些地方就不如这个佛家呢,尽管它一开始对宇宙大道之理的领悟程度,早于释迦摩尼,甚至有些地方高于他?至今老子的七律,还仍然在上空闪闪发光,启示后来人。后来老子呢,审查了当时的时局、政局之后,感觉到继续再讲下去,不利于后来再做一些事情,他就激流勇退了,走之前留下了《道德经》。后来,这部《道德经》呢,成了不朽的哲学著作,还有生命科学的著作,也当然有兼论政治,军事,处世,这全都有。这五千言,洋洋洒洒。不光影响了中国人,也影响了外国很多先哲。这属于普度众生类型的。

    你看那个,耶稣,他也是普度类型、普度众生类型的,但是他和老子比,和释迦摩尼比,好像层次上差一些,而且他们主张的东西也不太一样儿。他那个基督教、天主教,主张主只有一个,而他自己呢,是上帝的儿子。然后就、他就劝说让大伙儿,反正也是教育人的一种方法,但是呢,教育的结果都是听他的。所以西方革命的出现的时候呢,对神的冲击非常厉害的,就要打破神学的这种束缚。世间本无什么上帝,要获得自由解放全靠我们自己。这是当时共产党人提出来的,这些主张和思想。为什么呢?因为他那宗教太束缚人了。但是东方宗教与西方宗教,体质区别,就在于,那是束缚人的,这边儿是解放人的。那边儿讲,主帝只有一个,主只有一个;而这边儿呢,佛家是讲,人人可以成佛,包括呢,犯罪分子,放下屠刀,都可立地成佛。这是佛学的思想,解放的思想。而道家则讲呢,人人可以成仙得道,只要你通过功法习练之后,都可以出现特异功能,都可以延年益寿,又是一个解放思想。那么很多人对于东西方文化不善于比较,看那边儿反宗教,这边儿调头也跟着反。没看看我们这一片儿宗教,和西方宗教,它有什么本质的不同。应该说,共同点是,后来人们都利用了宗教性麻醉人们,这是共同的,这是需要批的,是需要把它揭掉的。但是里边儿精髓又很、又并不一样,并不一样的。

    耶稣由于他是木匠出身的儿子,文化层次很、很低,尽管开悟了一些东西之后,他对的世间的事情处理呀,就不像是释迦牟尼,那么相对的完美。所以你看,罗马帝国杀他的时候,要抓他的时候,他还搁那块儿、做出了错误的判断,他觉得没事呢。在他之前,都有了些先例了,他都没有警觉,还搁那瞎折腾呢,没有激流勇退。最后呢,让人弄到十字架上去了,殉葬了。这都是普度众生类型的。这里边儿也有层次上的差异。这是第三大类,普度众生类。

    第四类呢,是以道乱政类,以道乱政类。这一类指什么讲的呢?就是所谓打起义旗的时候,就凭那一杯符水,就聚众十万,就开始造反。那么符水是啥玩意儿呢?就咱们现在讲的信息水嘛。一教完,谁都会。可他当时他不把这奥秘告诉大伙儿,光他一个人会。别人觉得真神,啊那弄那水一喝,那病就好了。那是赶上那个时候了,闹灾荒、出瘟疫啊。老百姓呢,缺衣少药,他给他一杯水,就能把命治活。这老百姓就唯、诚惶诚恐地这么相信他了。然后他拉起义旗,要造反的时候,大伙儿跟他走。他是以道乱政。这是跳出历史看,是这么归类的。咱们从生命的角度探讨、探讨问题的时候呢,这一类都是、叫作什么呢,利用特异功能、利用他已经悟开道理,去造反,去推翻政权,干这事儿。这一类的,统称为,就是以道乱政的。

    第五类出世修炼类型,出世修炼。这种类型的高人,不介入世间的事,他一味地这个出世修炼。什么叫出世修炼呢?或者进深山隐居,进行修炼;或者尽管在世间,但是他不露面,不参加任何社会活动、政治活动、常人活动,都不参加。仅仅有一点点生活来源就够了,在这种状态下呢,求自己追求的目标。这里边儿也有相当一部份人,层次非常高。但是一般来说呢,不介入世间的事情。像有的神话小说里,传的一些、你看孙悟空那师父,菩提老祖哈,他就属于出世修炼的。这一说孙悟空,大伙儿讲,你这不讲生命科学又讲《西游记》去了,那不胡扯吗?你听完生命科学理论之后,你重新审视神话小说,就会得出新的结论。那里讲的,孙悟空七十二变,现在有多少已经都出现了。还有那个,他那师父敲他三下之后,他半夜去了,给他个口诀儿,让他回去练去。那口诀是什么玩意儿啊?那不就我们练大周天嘛,那玩意儿。就是我们练的,大周天。多简单的东西。所以那里几乎,就纯粹臆、臆想、臆造的东西很少。或者是有所指,或者有生活影子,或者就实实在在的东西。他讲的那个九九八十一难,实际上是讲练功的与磨性对垒的过程,克服那种杂念。不管什么杂念来之后你都能降服它,最后呢,导入入定,才所谓成正果,成为战斗胜佛。是这么个过程的。那你不懂这里边的奥秘,当神话小说去看去了,你单单就是,看完一笑,就拉倒了。或者将来抱孙子时候,那哄孙子前儿告诉你,我给你讲讲啊,大圣那个当时如何如何,你只能这个样子。这一类出世修炼的人,在历史上可以查到的,有近四百多位,就是我们中国。出世修炼修成,走了之后呢,他这出世修炼也不是说,全部与世隔绝,周围也有人扶持他,照顾他生活,也有人把他所悟出的道理呢,给记下来,也有这样的。这是第五种类型的。

    第六种类型呢,属于这个,济世活人类型。救济的济,世间的世,活人呢,就给人治病,重新这个、呃、获得新生这个意思,济世活人类型的。这种类型呢,他是采取入世修炼的方法。他增长功能功力主要渠道,是度人,是给人治病。过去呢,说给你治多少病不收你一分钱,你只要说声好儿,有个念儿就行,就行了。很多人都不知这里的奥秘。说,哎呀,什么也不要,就别人祷告他一下就行了,这到底怎么回事呢?不解其中奥秘。这就是修行的一个很重要的方法,能量积累的方法。你自身能量不够,你可以自己练、可以自己去采,也有呢,别人给你的这么一个重要因素。为什么前几年有人讲,就我从87年露面,到88、89,那一年半的时间吧,在北京没歇一天,一口气儿讲了一年半。每天都面对1500人以上的场次,进行传功。有人就讲,他哪来那么大功力,不早都耗费没了,整天搁那儿发功发功发没了?他根本不懂其中奥秘。你度人度的越多,别人越相信你的时候,你想想,别人给你的意念是什么意念?什么意念?往你那儿注意不?你到寺院里看看、你看看那佛,你放松站了以后,然后身上开始不自主的觉得有股斥力推你,就来回这么动。只要你去有意感觉,就会体会到那种强大力量推斥你。为什么那种东西身上,具有那么大的能量?为什么?知道不?每天有多少信男信女呀,顶礼摩拜,非常虔诚地往它那儿注意,求它、祈祷它。意到气到嘛,多少人能量都聚集到这身上去了,所以它身上就聚集了大量的能量,它就往外释放,就显得它的能量非常大了。一个雕塑泥像就往那儿一站,他来回晃荡。死物如此,活人不也是这样儿的吗?成千上万人都搁那儿听你的报告,都往你身上注意,很虔诚的往你心、往你身上、呃、注入一种东西。那意到气到不到?往不往你身上聚气?什么样儿类型都有,什么样儿量级都有,不管他自己知道不知道,当他往你身上聚气的时候,他的能量聚集到你身上了,你的能量就越来越大。就很可能几天之内,一下子顿悟、大彻大悟了。所以中功是、也是一种入世修炼法。靠度人,增长自己功能功力,而且场上百病消。你看前段儿时间,一个礼拜没睡觉,连续写东西,那就比较熬神儿,眼框儿塌下去了,大伙儿觉得,这有点儿不太正常。在火车上写、在飞机上写、下车还写,基本上没休息,就赶几样东西出来。然后到了这个自贡,一场4000人的报告之后马上恢复了。这四千人的能量哗哗都往这儿聚集,讲完了,一下场,脸上红扑扑的,缓过来了。奥秘在哪儿?我再那样儿几天,我再给你们讲几堂,我又缓过来了。越讲他越来神儿。那不懂行的当然说太累了吧,讲那么半天?那只是身体、嘴上累了,得东西得多少?我给你们了,你们也给我了,并不是我光给你们。所以越带功越讲功,他功能功力越来越大,他层次上得越快。有时候自己练功,有那点儿能量都把自己特异功能激活,那成千上万人的能量都往你身上聚,那里什么类型都有、什么量级都有,都往你身上刺激你,你那点儿玩意儿就都给你开发出来,靠谁?靠大伙儿给你开发出来的。通过、呃、入世修炼,靠济世活人,增长自己功能功力的,他的主要原理就是这个。干了好事儿,别人儿把良性意念给他,多种能量,聚于他一身的时候,就提高了他的功能功力,靠这种方式,长功长力的。这是第五种、第六种类型。

    第七种类型,是以身示法的。以身示法的这种类型的人呢,往往量级非常高,但是说不明道不白,傻呵呵。

    第八种类型,属于呢,专业功能类型。专业功能类型指什么讲的呢?我们回顾一下,近代历史上,一些重大的科研成果,都怎么产生的?从初中开始,就学化学,一开始接触的就是门捷列夫的这个《元素周期表》。《元素周期表》后个儿那几个元素怎么发现的?大家还记得吧?梦中发现的嘛。怎么找也找不着了,这搞不清、搞不明白了,然后这门捷列夫就干脆,不算了,休息吧。一睡觉,哎,那几个玩意儿出现了。醒了之后呢,记忆犹新,一推,就是它。梦态中发现的。梦态又是什么呀?定态。怎么想也想不出来,这个浅表意识都有点儿不太灵了,干脆休息,让它处于一种暂时的那种、呃、压抑状态,然后深层功能开始出来做功,一瞬间就捕捉到了。梦中发现的,啊。再看看苯环,它的结构是怎么发现的?苯的结构是非常复杂的,怎么推也推不出来。那西方那个屋子里边儿,都有那个火炉啊,烧火嘛在那块儿,在炉子、火炉里边儿点火嘛。然后这位科学家,在愣神儿呢,搁那块儿,就瞅那玩意儿发呆,想不出来了,愣神儿了。那愣神儿一瞬间,火苗子变了,变成一种、哎、结构式的一种形态。他马上领悟到了,哎呀!这个不就是苯环的结构式吗?然后记下来了,后来一推导,就是它。就在愣神儿一瞬间,出现的。有一种功态才出现的嘛。再看看我们昨天说的那些,高士其的些科幻小说,一些科普作品,到目前为止,还有究竟有几样没有兑现?为什么都兑现了?就是这种慧眼功能类型的人,他属于随口功的,随口功这个档次的,啊。一进入那种状态,控制不了自己,非要写,哗哗哗写、写出来了。实际上是把科技发展的未来结果,通过他的文学形式,反映出来了,自己不知道,也不知道这玩意儿叫慧眼功。另外,在这个时代,整什么这个眼那个眼的,好像是听起来挺别扭。还有世界上有很多科幻作品,后来陆陆续续全都兑现了。从这个意义上讲,科幻小说,就是呢,科学发明的、呃、前奏,是它的预测学,可以这么讲。还有一些大的作家,说文学创作需要灵感。你们就没悟悟,那“灵感”是啥玩意儿?苦思冥想那么些天了,书稿打遍了,也弄不出来,焦头烂额的。干脆,不扯了,干点别的事吧。哎,有时候就突然在愣神一瞬间,东西来了。赶紧写,一口气儿,一气呵成,东西出来了。调过头来自己再看的时候,自己也觉着挺受、挺受教育。哎?这不像我说的呀,我好像没这么高水平啊?哎,那可不你说的呗,谁说的?这种功能,叫笔记功能。也属于慧眼功层次里边的,叫笔记功能。但是我们这些文学家呢,很可惜,他们都不知道这事儿。作家们也都、也都不懂这个事情。都用现代的词儿,叫“灵感”,用这个来表示了,实际上都是一种功能态。突然,深层次的东西开始做功了。那文思如喷泉,哗哗哗往外涌,你就开始赶紧记,记下来之后,甚至不用怎么大修改,就是一篇文章,很快。这一类的,都属于呢,是专业功能类型。我们纵观历史呢,超功能人的八种类型,大致就这么些。

下面我们介绍第七个问题,人体特异功能潜藏部位。

    无论是道家,佛家,还是民间,修炼特异功能的功法呀,招数都很多。有的开始编出这个64式,108式,弄的挺多的。有的让你守这儿,有的让你守那儿,说这儿能出那儿能出。

    我们纵观一下各类功法,也会发现这里的规律。不管是佛家还是道家的,守来守去呢,他主要部位都守这么九个点,就是中功里边介绍的,上丹田、中丹田、下丹田、会阴,尾闾、命门,还有呢,大椎,玉枕,百会,就这么九个点。道家叫这个,佛家另有名儿,他守轮,啊。不管叫什么名儿,你看,最后搁儿呢,都是归到这九个点上。这就证明一个什么问题呢?这九个点,是产生特异功能的关键部位,为人体特异功能潜藏部位。而且每一点,都有不同的功能效果出现。腾飞的,有一个点,预测的有一点,搬运有一点,每一点都有特定部位,都和这九点有联系。重点在这九点上刺激,才能陆陆续续、陆陆续续出现各种各样儿特异功能的。

那么人体特异功能潜藏部位,是不是就这九个点呢?这个争议也比较大。各家都有说是有一点是、什么什么地方出什么什么功能的,你守那一个地方儿,就行了。或者开发那一个地方儿,就行了。当我们跳出来看,并联系自己自身实践的时候,就发现了,这儿又有一定的局限性。这九点固然很重要,是众多人都可能存在的一个功能点,但是还有少数人呢并不这样。到底到哪儿、在哪儿出功能,完全因人而异。那哪儿是功能点呢?什么地方藏、藏功能点呢?所以练特异功能,你找不着功能点,你练不出来。这有多少练特异功能的人都围绕这个事儿下功夫,打听哪、花钱哪、寻师访友哪,不都问这玩意儿吗?都不告诉你。咱们今天在这个、学术界把它给挑开了吧。哪个地方出、藏特异功能啊?全身无处不藏神。哪儿都可能是功能点,没有一个地方不可能出的。所以你这样儿说,他那样儿说,都因人而异。这句话,又属于那种,“假传万卷书,真传一句话”的那个内容,“宁给一寸金,不给一句话”的内容,就是这个。点破了。不用乱找了。哪儿都可以出功能,那具体怎么辨别呢?寻找敏感点和光点。你哪个部位出现了敏感点,出现了光点,哪个部位就是你的功能点。不一定非拘泥于那九个主要部位。越是大道之理,它越简洁,简洁到就这么几句话就完事了。没有太多可讲的。点破窗户纸,它就完事了。这第七个问题呢,咱们就讲完了。

   下面讲第八个问题。这特异功能怎么出现的,怎么开发、怎么提高,特异功能潜藏部位,这都介绍完了,还有特异功能类型人都介绍完了。那么怎么样破译特异功能呢?这也是特异功能理论里边儿,不可缺少的一个重要部份。破译特异功能的最佳方法。

   气功科学、人体科学都搞了、近代啊,都兴起来将近十几年时间了,但是一谈到深层问题的时候呢,无论是科技界,还是气功界,或者哲学界,普遍都发出这样一种感慨,说有很多问题现在我们认识不了、解释不清,这意思、言外之意,就是留着待着以后解决了。那么这种观点的主要代表人物是什么呢?是钱老,叫“唯象气功学”。这个理论的主要观点,是运用辩证唯物主义思想作指导的,暂时不能破译的问题,就是,第一条呢,是世间任何事物呢,都是可以认知的;第二条呢,暂时不能认识的事物,随着人类认识深化,终究可以认知。那么气功、特异功能领域里的这些现象,现在运用我们的、呃、科技手段,运用呢,呃,我们熟悉的哲学思想,不好解释,或者解释不了,那没关系,我们先承认这个事儿存在,以后呢,慢慢儿解释。而且很多人讲呢,这并非一代两代人能办到的事情,有可能通过几代几十代,才能慢慢儿破译。他之所以破译不了,肯定是个方法论问题。方法论没有、没有解决,啊,路子不对劲儿。那就要探讨新的方法论。所以,生命科学的方法论就是在这种情况下,产生的。那么我们破译、破译这个特异功能,从我们摸索的情况看,最佳渠道是什么呢?两条儿,啊。并不是不能破译,你遵循这两条儿去做,就可以破译它。第一条儿,具有现代科学文化知识的人掌握了特异功能,又懂得科研方法,这三大知识集于一人之身,他就能领悟这里的真谛,才知道,窍门在哪儿,最佳渠道在哪儿(最佳渠道),破译方法在哪儿。这作为人来说,这么要求的,第一个。作为人,必须这样儿去打算。第二个呢,好多现象出现之后,用原有的理论,似乎没法儿解释,特别是,有些科技原理,往那上边儿套呢,好像套不上去,不知道从哪儿下手。那好我就告诉你一个最简单的方法,先把原理问题搞清楚。世间所有的发明发现和科研成果,都是人体内在功能的外在化。你把握住这个原理了,那么破译它的方法,自然也就出来了。人类有内视透视遥视功能,那边儿就出现了X光、B超、扫描,啊。人类呢,有千里耳功能,那边儿出现了这个,收音机。人类有腾飞功能,那边儿出现了火箭上天。你找对应的成果,把人体内在功能外在化的那个对应点找到后,就用那个对应点的现代原理,来解释这个内在功能的原理,就破译了。你比如说这人体腾飞这个事儿,这玩意儿怎么解释,这玩意儿怎么起来了这东西?搞不清楚。然后你就去探讨什么,这个,牛顿三定律,这个万有引力怎么失灵了那玩意儿。整了半天,百思不得一解,搞不清楚怎么回事。那你怎么办呢?除了首先要了解大道之理??阴阳物质理论,这个基本理论之外,然后你到西昌卫星发射基地你转一圈儿,看看它的卫星怎么上的天,然后那个卫星、火箭怎么上的天,卫星怎么和它脱的节儿。把那个原理一搞清楚了,回头一看那个腾飞,这不就清楚了嘛。古代的火箭靠火,点燃之后产生反推力,超过这浮力的时候,这物体才能上去呢。现代的燃料呢,比那大大进步多了,不用那种火,中间掺的一些氮,还有更高级的一些、呃、并非是火一种燃料,点燃之后,也是产生一种反推力,超过浮力之后,火箭上去了。超出这个火箭的重量,超出浮力重量,上去了。然后到一定时候,它用几节儿,一段儿一段儿送,一段儿一段儿送,把这个卫星送上天。这一看,回头来一看我们这个,不一样儿吗?燃料和能量不见得都是火,它既然可以是液态氮,我们体内的心能,能不能也能代替这种能量,代替这种燃料啊?能不能?这不原理一样吗?当你修炼到一定程度的时候,你这种能量往外发的时候,产生的反推力,只要超出这个、就是浮力了,他就腾起来。然后,你如果再懂得阴阳物质理论,能够把握阴阳的时候,可就不是光起来就完事儿了,还可以控制自己、控制自己,靠意念指挥自己在、呃、空中,干些别的事儿。那原理就这么简单嘛。说那那那个透视,那讲不清,这怎么睁着眼睛就看进去了?怎么讲不清,人体本身就是一部最精密最完整的仪器,既能接收又能发射,而人的信息具有全息能性质。你把对方的信号接过来之后,由于你自身量级是属于天眼慧根类型的,你这部生物仪器里边,又有这个成像的装置,啊,通过它,把摄取来的信号,就以、呃、屏幕效应反映出来了。这个信号一处理,由于你自身量级够,那么把对方的那个全息能信号接过来之后呢,它就以图像的形式反映出来了,然后通过你屏幕效应,像电视机一样,哎,一幕幕过来了。你想破译这个,就去研究电视机,找它对应点,找X光机也行。把人体功能外在化那个对应的现代发明,那里边东西的原理搞清楚了,用那个原理返回来,解释你内在功能,就破了。

    我说的观点大伙儿能接受吗?啊?不接受没关系,做为探讨,啊。我们就是这么走过来的。呃,可以探讨。

    这两条儿,我们认为呢,是破译特异功能的最佳方法,啊。如果用这个思维方式去研究生命科学,就不必再等几十年了,现在就可以干。我们现在,成立的国际生命科学研究院超级人才培养学校和重庆国际生命科技大学,就是旨在培养这方面儿的专业人才,完全不走那条道儿。我们从小学、初中、高中、大学、大学后,一整套的教学系统,全部成立了。把有量级够的、慧根类型比较全的孩子呢,或者不同年龄组的,都吸收过来,进入不同的年级,由有功能的教师来教他们,按照我们的路子来进行培养。像这批人,将来是生命科学的希望所在。他符合第一条原则。讲到这个为止呢,咱们特异功能理论体系呀,他的主要内容基本上就介绍完了